الوافية في أصول الفقه

Name: الوافية في أصول الفقه
Availability: InStock
Author: /author/عبد الله بن محمّد البشروي الخراساني

٩٩/١

٧ / ١

الصفحه ١٠٩ : ( من نام عن صلاة (١) أو نسيها ، فليصلها إذا ذكرها ) (٢). لنا : أن الامر بصوم يوم الخميس ، لا

الصفحه ٢٠٤ : : الخطأ ، والنسيان ، وما استكرهوا عليه ، وما لا يطيقون ، وما لا يعلمون ، وما اضطروا إليه ، والحسد

الصفحه ٢٥٢ : : الخطأ ، والنسيان » (١) فإن صدقه يتوقف على تقدير المؤاخذة ، لوقوعهما من (٢) غير المعصوم عليه‌السلام

الصفحه ٣٣٧ : لصح (٣) ، مع أنه ما كان يعرف ، وفي تصحيح من نسي ركعة ففعلها ، واستحسنه عليه‌السلام مع عدم العلم

الصفحه ٣٧٥ : تسعة ..... ١٨٠ رفع عن امتي الخطأ والنسيان ٢٢٨ سألت ابا جعفر (ع) عن

الصفحه ٣٧٩ : ١٨١ من فسر القرآن برأيه فاصاب الحق فقد أخطأ ١٤٠ من نام عن صلاة أو نسيها

الصفحه ٢٨٧ : الحديث على خمسة أقسام ، لانه : إما متواتر ، أو لا. والثاني : إما محفوف بالقرائن المفيدة للقطع ، أو لا

الصفحه ٢٨٨ : يجري مجرى المتواتر. وأما الثالث ـ وهو كل خبر لا يعارضه خبر آخر ـ : فإن ذلك يجب العمل به ، لانه من

الصفحه ١١٢ : بحث الامر مباحث اخرى ، رأينا عدم إيرادها هنا أولى : إما لان البعض سيجيء ذكره في مباحث الادلة العقلية

الصفحه ١١٥ : بما لا يطاق (٢) ، سواء كان منشأ تعلق الحكمين ذات ذلك الشيء أو وصفين لازمين له. أما لو أمكن اتصافه

الصفحه ١٨٨ : الله بغير علم ، وهو غير جائز (٣). أما الصغرى : فلان خبر الواحد لا يفيد العلم ، وأيضا : النزاع إنما

الصفحه ٢٤٩ : الاستدلال على النهي عن (٣) أحدهما بسبب الامر بالآخر : أما على الاول : فلان الامر بأحدهما على التخيير ـ لا

الصفحه ٢٧٨ : الوجهين في هذا القسم ، أما الاول : فظاهر ، وأما الثاني : فلانا لا نسلم حصول الفهم بدون العلم بهذا القسم من

الصفحه ٢٩٠ : القرائن ، لا يدل شيء منها على المدعى. أما الاول : فلان العلم بكون الراوي ثقة لا يرضى بالافتراء ... إلى

الصفحه ٢٩١ : ، من ذكر رجال أسانيد الأخبار ، وقد فعلوا ذلك ، وسيجيء بقية الكلام فيه إن شاء الله تعالى. وأما الرابع

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :عبد الله بن محمّد البشروي الخراساني