البحث في الوافية في أصول الفقه
١٠٩/٣١ الصفحه ٥٢ : والعلامة وصاحب المعالم ، في مسألة دلالة النهي على الفساد في المعاملات ،
فقد عرض بهم في استدلالهم على عدم
الصفحه ٥٣ : أمره.
فقد قسم المصنف ـ عمليا ـ مسائل الاصول
إلى : لفظية ، وعقلية ، واستعمل هذا التعبير بكثرة ، خاصة
الصفحه ٥٤ : ونصوصا مما يدل على مراجعته لها مباشرة ، فقد حكى عن ( التمهيد ) و ( الكوكب
الدرّي ) للاسنوي ، و ( المحصول
الصفحه ٥٦ : المصنفات الاصولية السابقة.
فقد أجاد المصنف في هذا الكتاب الرد على
أهم الاراء المضادة للاصول ، واكثرها
الصفحه ٥٨ : والتفاته إلى اطراف المسألة ومرد النزاع فيها. فقد
صنف مسائل الاصول تصنيفا رائدا ، ووزعها توزيعا دقيقا لم
الصفحه ٦٨ : الأولى تمتاز على
بقية النسخ بالقدم ، وقلة الاخطاء والسقط ، فقد اتخذت منها أصلا أعتمد عليه في
عملي ، ووضعت
الصفحه ٦٩ : الترقيم
وفقا لما تمليه مواد البحث ، تسهيلا لتناول المطالب ، بحيث لا يجد القارئ أية مشقة
في المطالعة فقد
الصفحه ٧٠ :
منه من القاهرة ، فشكر الله سعيه.
٦ ـ تخريج الآراء والادلة المنسوبة إلى
العلماء.
فقد قمت بالبحث
الصفحه ٨٥ : يتوقف في حمل كل مشترك على واحد من معانيه
بدون القرينة ـ فقد قيل : بتقديم (٤)
المجاز على الاشتراك وغيره
الصفحه ٩٥ : ، كقوله تعالى : ( مَّن يُطِعِ
الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ
الصفحه ١٠١ : : ١ / ١١٥ ، المحصول : ١ / ٢٤٣ ، معارج الاصول : ٦٧.
٨
ـ فقد ذهب السيد المرتضى إلى أن الامر المطلق مشترك
الصفحه ١٤١ : دقيق لما استدل به المحقق ، فقد استعاض بمصطلح
التبادر عن قول المحقق : « لنا أن اللفظ متناول إلى آخره
الصفحه ١٥٢ : دخلوا الدار ، والاصل هنا مشوش.
٢
ـ قوله ( في المنفصل ) : زيادة من ط.
٣
ـ في ط : بعد.
٤
ـ فقد
الصفحه ١٥٣ : الباقلاني ، كما في المستصفى : ٢ / ١٥٩ ، المنتهى : ١٤٤.
٣
ـ فقد ذهب إلى ذلك الشيخ الطوسي : عدة الاصول
الصفحه ١٦٣ :
عليهالسلام ، قال :
فكذلك لم يمت محمد إلا وله بعيث ونذير ، قال : فإن قلت : لا ، فقد ضيع رسول الله