إذا كان عن ثقة ، أصحاب ابن عبّاس عيال في التفسير على عكرمة (١). وقال ابن عديّ (٢) : إذا روى عنه ثقة فهو مستقيم الحديث ، ولا بأس به.
روح بن عبادة : ثنا عثمان بن مرّة : قلت للقاسم بن محمد : كيف ترى في هذه الأوعية ، فإنّ عكرمة يحدّث عن ابن عباس أنّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم حرّم النّقير (٣) والدّبّاء والحنتم (٤) ، فقال : عكرمة كذّاب.
ضمرة بن ربيعة ، عن أيّوب بن زيد قال : قال ابن عمر لنافع : لا تكذب [عليّ] (٥) كما كذب عكرمة على ابن عبّاس. هذا ضعيف السّند ، وقد رواه أبو خلف عبد الله بن عيسى ، عن يحيى البكّاء ، وهو ضعيف ، أنّه سمع ابن عمر يقوله.
أبو نعيم : ثنا أيمن بن نابل ، حدّثني رجل عن ابن المسيّب أنّه قال لغلامه برد : لا تكذب عليّ كما كذب عبد ابن عبّاس. رواه إبراهيم بن سعد (٦) عن أبيه ، عن ابن المسيّب أنّه قال لبرد : لا تكذب عليّ كما كذب عكرمة على ابن عبّاس.
حمّاد بن زيد ، عن أيّوب ، عمّن مشى بين سعيد بن المسيّب وعكرمة في رجل نذر نذرا في معصية الله فقال سعيد يوفي به ، وقال عكرمة : لا يوفي به ، فأخبر الرجل سعيدا بقول عكرمة ، فقال سعيد : لا ينتهي عكرمة حتى يلقى في عنقه حبل ويطاف به ، فجاء الرجل إلى عكرمة فأبلغه ، فقال : أنت
__________________
(١) الجرح والتعديل ٧ / ٩.
(٢) الكامل في الضعفاء لابن عديّ ٥ / ١٩١٠.
(٣) في طبعة القدسي ٤ / ١٥٩ «المقير» وهو تصحيف.
(٤) رواه أبو جمرة نصر بن عمران عن ابن عباس ، انظر صحيح البخاري ١ / ١٢٠ و ١٢٥ و ١٦٦ و ٦ / ١٤٦ و ٨ / ٦٧ ، ومسلم (١٧) وأبو داود (٣٦٩٢) ومسند أحمد ١ / ٢٢٨ و ٢٧٤.
والنّقير : أصل خشبة تنقر ، وقيل : أصل نخلة.
والدّباء : القرع ، واحدها : دبّاءة.
والحنتم : جرار خضر كانوا يخزنون فيها الخمر.
(٥) ما بين الحاصرتين إضافة من سير أعلام النبلاء ٥ / ٢٣.
(٦) في طبعة القدسي ٤ / ١٥٩ والتصحيح من سير أعلام النبلاء ٥ / ٢٢.