الصفحه ٢٧٣ :
الله في العفو
والصفح والمغفرة ، وليتّخذوا ذلك وسيلة إلى طلب عفو الله عنهم ، (أَلا تُحِبُّونَ أَنْ
الصفحه ٢٧٧ : الكلم ،
والطيبات من الكلم للطيبين من الرجال ، والطيبون من الرجال للطيّبات من الكلم. ألا
ترى أنك تسمع
الصفحه ٢٨٠ :
التزامهم الروحي
والأخلاقي ، ويؤكده خطهم العملي على صعيد الواقع ، ولكن المستقيم قد ينحرف ، إلّا
أن
الصفحه ٢٨٤ : غيره حيث
يحتفظ بخصوصياته الشخصية والعائلية إلا برضاه ، فإذا كان صاحب البيت موجودا يجب
انتظار رضاه
الصفحه ٢٨٥ : الإنساني الشرعي ، أن لا يستقبلوا الناس إلا بموعد سابق ،
نظرا لما يعيشه الناس عادة من ظروف ضاغطة في حياتهم
الصفحه ٢٩٠ : ، لأن الهروب يعكس ضعفا
ذاتيا أمام عناصر الانحراف ، مما يعني أن القوّة لا تتحرك إلا في الابتعاد عن
الصفحه ٢٩٢ : الحياة ، في موقع التحريم ،
فلا يترك الامتناع عنه إلّا بعض الآثار الخفيفة التي تمرّ في منطقة الحس والشعور
الصفحه ٣٠٢ : بعض الروايات عنه ، في قول الله عزوجل : (إِلَّا ما ظَهَرَ
مِنْها) قال : الزينة الظاهرة : الكحل والخاتم
الصفحه ٣٠٥ :
(وَلا يُبْدِينَ
زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَ) أي : أزواجهن ، فللزوج أن يرى من امرأته ما شا
الصفحه ٣١٤ : : (فَكاتِبُوهُمْ إِنْ
عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً) قال : الخير أن يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول
الله
الصفحه ٣١٧ : لا تنفتح بذورها للمطر ، فلا يؤثر فيها شيئا إلا بقدر ما يصيبها بالبلل.
* * *
الصفحه ٣٢٨ : الكافر ولا يجد إلا ما يسوؤه» ، أمّا «توصيف اليوم بقوله :
(تَتَقَلَّبُ فِيهِ
الْقُلُوبُ وَالْأَبْصارُ
الصفحه ٣٣٢ : الخير؟
إن الكفر لا يرتكز
على حقيقة ثابتة في واقع الكون ، بل هو وهم يطوف حول سطح الذهن ، فلا يمثل إلا
الصفحه ٣٤٤ :
أو تكون لغير
صالحهم ، فإذا رأوها منسجمة مع ما يريدون أقبلوا إلى حكم الشريعة ، وإلّا أعرضوا
عنها
الصفحه ٣٤٦ : تَهْتَدُوا وَما عَلَى الرَّسُولِ
إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ)
(٥٤)
* * *
الله خبير بطاعة
المنافقين