الصفحه ٢٣٢ :
الزنى لا يصدر عن
مؤمن
وقد نحتاج إلى
التوقف عند عدة نقاط في هذه الآية :
النقطة الأولى :
إن
الصفحه ٢٣٦ : المجتمع من مخاطرها
على توازن النظام العائلي ، فإنه ـ في الوقت نفسه ـ لا يسمح للناس أن يأخذوا
حريتهم في
الصفحه ٢٤١ :
كان من الصادقين
في ما رماها به ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : ويلك إنها موجبة إن كنت
الصفحه ٢٩٨ :
الله للمرأة ، مما
يجعل المسألة في هذا المجال غير بعيدة عن ذلك ، فتكون هذه الآية وما بعدها بيانا
الصفحه ٣٢١ : من نور السموات والأرض الحق ، شبهه بالنور في ظهوره وبيانه
، كقوله تعالى : (اللهُ وَلِيُّ
الَّذِينَ
الصفحه ١٤ :
نموذج ضالّ
هذا نموذج من
الناس الذين يرفضون خط التقوى في حياتهم ، ويمتنعون عن المواجهة الجادّة
الصفحه ٢٩ : ، لأنه ، سواء أكان مخلوقا
حيّا أم جامدا ، فهو لا يملك في ذاته إلا ما ملّكه الله إيّاه .. و (ذلِكَ هُوَ
الصفحه ٧٣ :
الالتزام بالحقائق
الأساسية التي تمثل المنهج الفكري الممتد في الجانب العمليّ منها ، لأن الله يريد
الصفحه ١١٠ : .
* * *
(اللهَ هُوَ الْحَقُ .. هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ)
(ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ
يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ
الصفحه ١١٨ :
التفتوا إلى خصائص
هذه الأشياء لما وجدوا فيها ما يفرض عليهم الاعتقاد بألوهيتها ، بل هو الجهل
الصفحه ١٣٨ :
(نُطْفَةً) ؛ النطفة : القليل من الماء.
(قَرارٍ) : مقر ، والمراد به الرحم التي تستقر فيها النطفة
الصفحه ١٤٧ :
الذين يودون الوصول إلى مواقع اجتماعية متقدّمة في مجتمعهم من خلال الإيحاء
للآخرين بأن لهم صفات خاصة
الصفحه ١٥٧ : ء
والشهوات.
* * *
موسى .. وفرعون
(ثُمَّ أَرْسَلْنا
مُوسى وَأَخاهُ هارُونَ بِآياتِنا) التي تتحرك في
الصفحه ١٥٨ : رسالي في شكله ومضمونه .. وكان المنطق الذي يستخدمونه في
الرفض منطق الطبقة العليا التي تحتقر الطبقة السفلى
الصفحه ٢١٥ :
وحياتهم ، وإلى
بعض مواقع الكافرين في الدنيا ، ومصيرهم المظلم في الآخرة ..
وهكذا كانت هذه
السورة