الصفحه ١١٣ : . فتكريره في هذا البيت مثل ذلك قليل المعنى ، إلا الزيادة التي ذكر
من منعتها. وهو مع ذلك بيت سليم اللفظ في
الصفحه ١١٧ : شيء إلا ما يتكرر على ألسنة الناس من هاتين الصفتين. وأنت تجد ذلك
في وصف كل شاعر ، ولكنه مع تكرره على
الصفحه ١٢٠ : البحر ، وأعجب من الشعر.
وكيف لا يكون كذلك
، وأنت تحسب أن وضع الصبح في موضع الفجر يحسن في كل كلام ، إلا
الصفحه ١٢٩ : الذَّنْبِ وَقابِلِ التَّوْبِ
شَدِيدِ الْعِقابِ ذِي الطَّوْلِ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ
الصفحه ١٣٠ : : (هُوَ الَّذِي
يُرِيكُمْ آياتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُمْ مِنَ السَّماءِ رِزْقاً وَما يَتَذَكَّرُ
إِلَّا مَنْ
الصفحه ١٣١ : والتوحيد ، وفي الحجج والتثبيت ، هو خلاف الكلام فيما عدا هذه الأمور.
ألا ترى أن الشاعر
المفلق إذا جاء إلى
الصفحه ١٣٤ : لك إلا بداية من العزيز الحميد ، وقال :
(وَمَنْ يُضْلِلِ
اللهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ) (٣) وقال
الصفحه ١٣٦ : . وذلك حاصل في هذه الآية
إن تأملت.
ألا ترى أنه بدأ
بذكر الأم ، لعظم حرمتها ، وإدلائها بنفسها ، ومكان
الصفحه ١٤١ :
متنازع ، وشريعة مورودة ، وطريقة مسلوكة.
ألا ترى إلى ما
روي عن الحسين (٢) بن الضحاك قال : أنشدت أبا نواس
الصفحه ١٤٢ : عارض
الشمس
ولا شك في أن
تشبيه ابن الرومي أحسن وأعجب ، إلا أنه تمكن من إيراده في بيتين وهما مع
الصفحه ١٤٣ : ، إلا أن ذكره : «بطن وجرة»
حشو ، وفي ذكره خلل ؛ لأن النور القليل يؤثر في بطون الأرض وما اطمأن منها
الصفحه ١٤٤ : قريب لأن المعنى
مكرر ويبقى له بعد ذلك شيء آخر ، وهو تعلمه للترصيع في البيت كله.
إلا أن هذه
الاستثنا
الصفحه ١٥١ : ء جيد. ألا ترى أنه قال بعد ذلك :
نفسي فداؤك يا
محمد من فتى
يوفى على ظلم
الخطوب
الصفحه ١٥٥ : وصفنا.
وإلا فاجلس في مجلس المقلدين ، وارض بمواقف المتحيرين.
ونصحت لك حيث قلت
؛ انظر ، هل تعرف عروق
الصفحه ١٥٦ :
: (إِنَّا إِلى رَبِّنا
مُنْقَلِبُونَ. وَما تَنْقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِآياتِ رَبِّنا لَمَّا
جا