الصفحه ٧٦ : عذابنا آمنتم حين لا ينفع ، فلا بد للخلق
كلهم من الإقرار بالتوحيد في الآخرة عند تجلي حكم الذات ، ونزول
الصفحه ٧٧ : بالحكمة ، وكان من خير الأبدال ، وإن قلنا من
الأوتاد فقد كان القطب الذي يدور عليه الرحى ، ولو لا أن الصحابة
الصفحه ٨٧ : والإحسان ، فقال : الإسلام حكم ،
والإيمان وصل ، والإحسان ثواب ؛ ولهذا الثواب ثواب. فالإسلام الإقرار وهو
الصفحه ٩٠ : تعالى لما أراد إظهار علمه أودع علمه
العقل ، وحكم أنه لا يصل أحد إلى شيء منه إلا بالعقل ، فمن فاته العقل
الصفحه ٩٨ : : جاءهم الهدى وطرق الهداية كانت مسدودة عليهم ،
فمنعهم الهدى والإيمان الحكم الذي جرى عليهم في الأزل
الصفحه ١١٣ : . كان شجاعا صابرا تقيا محبا للغزو والجهاد. (الحلية ١ / ٣٦١).
(٢) سنن ابن ماجة :
باب الحكمة ، ٤١٧١
الصفحه ١١٥ : مُؤْمِنِينَ) [٣] قال : أي مهلك نفسك باتباع المراد في هدايتهم ، وقد
سبق الحكم منا بما يكون من إيمان المؤمن وكفر
الصفحه ١٢٢ : الأصول ١ / ٢٣٩ ؛ والترغيب والترهيب ٢ / ٣٥١ ؛ وجامع العلوم والحكم ص
٢٥١ : (البر : ما سكنت إليه النفس
الصفحه ١٢٣ : بِأَيِّ أَرْضٍ
تَمُوتُ) [٣٤] قال : على أي حكم تموت من السعادة والشقاوة ، ولذلك
قال الرسول
الصفحه ١٢٦ : على التائبين ، لأن هذه التلبية لها حكم بدل الروح. قيل
لأحمد بن متى : ما معناه؟ قال : أن لا يبقى للنفس
الصفحه ١٤٠ : لَهُ شَيْطاناً) [٣٦] قال : قد حكم الله أنه لا يعرض عبد عن ذكره ، وهو أن
يرى بقلبه شيئا سواه ساكنا إياه
الصفحه ١٤٣ : ، وجعلنا أفئدتهم
وعاء لكلامنا ، وأعطيناهم فراسة صادقة يحكمون بها في عبادنا حكم يقين وأخبار صدق ،
فهذه هي
الصفحه ١٦٧ : ، وأعرضوا عنه بنفوسهم ، فقيض الله لقبوله أنفسا
أوجدها على حكم السعادة ، وقلوبا زينها بأنوار معرفته ، وأسرار
الصفحه ١٧٣ :
قوله تعالى : (وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ) [٢] قال : يعني المنيع في حكمه ، الحكيم في تدبيره بخلقه
الصفحه ١٨١ : العلوم
والحكم ص ١٨١.