الصفحه ٨ : / ٢٣٢ : (الأستاذ ، العارف ، من أورع القوم وأكملهم حالا. صحب التستري والجنيد
، وجاور بمكة). ـ ورد في سير
الصفحه ٢١ : الصوفية ،
وراوي السيرة. قال السلمي : هو إمام القوم في كل فن من علومهم. (سير أعلام النبلاء
١٣ / ٤٢٠
الصفحه ٧٢ : ء.
وقوله : (ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ لَمْ يَكُ
مُغَيِّراً نِعْمَةً أَنْعَمَها عَلى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما
الصفحه ١١٩ : ندري من نعزي من حزن القوم (٢).
قوله تعالى : (إِنَّما أُوتِيتُهُ عَلى عِلْمٍ عِنْدِي) [٧٨] قال : ما
الصفحه ٢٠٠ : أبو جهل
ذكر الزبانية هرب إلى قومه ، فقالوا له : أخفته؟ فقال : لا ، ولكن خفت الزبانية ،
لا أدري من هم
الصفحه ٢٥ : به ، غير أن لأهل الظاهر
فيه معاني كثيرة (١) ، فأما هذه الحروف إذا انفردت ، فالألف تأليف الله عزوجل
الصفحه ٧٥ :
التي قبلكم ، فإذا
أصبحتم فلا تحدثوا أنفسكم بالمساء ، وإذا أمسيتم فلا تحدثوا أنفسكم بالصباح ، لأن
الصفحه ١٠٢ : يأخذ بها من الشجر ما يريد ، ويرسلها على السباع والوحوش وهوام الأرض فيضربها.
وإذا اشتد الحر نصبها في
الصفحه ١٠٧ : إذا كان كريما. وحكى خاله محمد
ابن سوار عن الثوري أنه قال : إنما قيل ذلك لأنه أقدم مساجد الله وأعتقها
الصفحه ١٠٨ : نَبِيٍّ إِلَّا إِذا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ) [٥٢] قال : يعني إذا تلا ونفسه ملاحظة
الصفحه ١١١ : (١) عن النبي صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «اضمنوا لي ستة أضمن لكم الجنة ، أصدقوا إذا
حدثتم ، وأوفوا إذا
الصفحه ١١٥ : أن يكون الذكر في نفسه محدثا
، لأنه من صفات ذات الحق ، ليس بمكون ولا مخلوق.
قوله : (الَّذِي
الصفحه ١٧ : .
(٢) جاء في المصدر
السابق : (المهتر إذا نطق يشبه كلامه كلام من لم يستعمله عقله ، لأن العقل يخرج
الكلام على
الصفحه ٣٩ : لَيْسَ
لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ) [الحجر : ٤٢] لأن
العبد إذا جاوز بحسن ظنه جميع الحجب ، حتى لا يكون بينه
الصفحه ٥١ :
سأل ربه اللحوق
بإبراهيم وإسماعيل وإسحاق فقال له : لست هناك يا داود. فقال : ولم يا رب؟ فقال :
لأن