الصفحه ١٤٤ : وتعالى أعلم.
__________________
(١) رواية الحديث : (أعدى
عدوك نفسك التي بين جنبيك) ؛ انظره في : تحفة
الصفحه ١٤٩ : غير حقيقة.
وقد قال النبي صلىاللهعليهوسلم : «أكذب الحديث
الظن» (١). ثم قال سهل : الظن السيئ من الجهل
الصفحه ١٥٤ : الذكر وثوابه.
قوله تعالى : (هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ
الْمُكْرَمِينَ) [٢٤] قال : سماهم
الصفحه ١٥٥ : بعده أبدا» (١) الحديث بطوله ... وباطنها القلب قلوب العارفين معمورة
بمعرفته ومحبته ، والأنس به ، وهو
الصفحه ١٦٨ :
__________________
(١) تقدم الحديث مع
تفسير الآية (١٠٦) من سورة يوسف.
(٢) سعد بن أبي وقاص
مالك بن أهيب القرشي الزهري (٢٣
الصفحه ١٧٤ : وَمَنْ يُكَذِّبُ بِهذَا
الْحَدِيثِ) [٤٤] قال : يعني كله إلي ، فإني أكفيك أمره ، ولا تشغل به
قلبك.
قوله
الصفحه ١٧٥ :
الحديث : «أنه يوضع للصوام يوم القيامة موائد يأكلون عليها والناس في الحساب ،
فيقال : يا رب ، الناس في
الصفحه ١٧٨ : بأقدامهم دبيب النمل بغير فرح ولا بذخ ولا ميل» (١) ، الحديث بطوله.
قوله تعالى : (وَالَّذِينَ هُمْ
الصفحه ١٨٦ : .
__________________
(١) مسلم بن يسار
الأموي بالولاء (... ـ ١٠٨ ه) : فقيه ، ناسك ، من رجال الحديث. أصله من مكة. سكن
البصرة
الصفحه ١٩٥ : الإيمان؟ قال : الصبر والسماح. قال : الصبر عن
محارم الله ، بفرائض الله).
(٢) تقدم الحديث في
تفسير سورة
الصفحه ١٩٦ : (رقم ١٢٩٨) ؛ والحديث قاله صلىاللهعليهوسلم
مخاطبا به أبا بكر الصديق.
الصفحه ٢٠٨ : وتعالى أعلم.
__________________
(١) ليس في كتب
الحديث ما يشير إلى أن أبا بكر هو من عرف أن في هذه
الصفحه ٢١٩ : ١٦١.
أعوذ بك منك ١٥٤.
أقذر المعاصي عند
الله ٥٣.
اقرؤوا القرآن
بلحون العرب ٢١.
أكذب الحديث الظن
الصفحه ٢٣٣ : السري (٣١١ ه). تحقيق عبد الجليل شلبي ، دار
الحديث ، القاهرة ، ط ١ ، ١٩٩٤.