الآية الكريمة
الخاصة بالميثاق في سورة الأعراف رقم ١٧١).
١١ ـ كلام سهل :
ذكر سزكين أن له ثلاث نسخ خطية : ـ كوبرلي ٧٢٧ (١ ـ ١٥٢ ب) وهي بعنوان : كلمات
الإمام الرباني سهل بن عبد الله التستري. ومن المرجح أنها جمعت في القرن السابع
الهجري. ـ مكتبة جامعة إستانبول ٤٠٨٩ (٣٤ ق ، القرن ١١ ه). ـ مكتبة أسعد ٣٥٢٧ (٢١٧
ب ـ ٢٤٨ ب ، حوالي ١١٠٠ ه).
واكتفى جعفر بذكر
نسخة كوبرلي قائلا عنها : (كتب هذا المخطوط عطاء الله المعروف بنوعي زاده القاضي
في مدينة أسكوب عام ١٠٤٤ ه / ١٦٣٤ م. وقد نقله هذا الناسخ من أصل قديم لا يعرف
تاريخه). وعلق جعفر على هذا الكتاب قائلا إنه : (يضم أقوال سهل الموجزة المركزة
حول قضايا الزهد والتصوف وعلم الكلام ، مقدمة على سبيل الحكاية ، مما يشهد بأن
التستري نفسه لم يخطه ، وإنما سجل أقواله حاضر ومجلسه ، وعلى رأسهم ابن سالم الأب
، ثم تلقى ذلك وتناوله بالترتيب ابن سالم الابن أو أبو القاسم الصقلي نفسه ، الذي
كرس جهوده فيما بعد للشرح والتعليق على أقوال سهل ، والدفاع عنه دفاعا حارا).
١٢ ـ مقالة في
المنهيات : ذكر سزكين أن لها نسخة خطية في : (طهران ، كلية الحقوق ٢٥١ ج (١٢ أ ـ ١٩
أ ، ١٢٧٩ ه ، انظر الفهرس ص ٤٨٧).
١٣ ـ مناقب أهل
الحق ومناقب أهل الله عزوجل : ذكرها سزكين وحدد موضعها قائلا : (شرحها
محمد الرايثني ، القرن السابع الهجري : طلعت ، تصوف ١٥٨١ (٣٦٧ ق ، ٦٧٥ ه).
١٤ ـ مواعظ
العارفين : ذكره النديم في الفهرست ص ٢٦٣. ولأن كلام سهل التستري كان يشوبه الغموض
ويكتنفه الإبهام ، فقد قام أحد مريديه ، وهو أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد
الله الصّقليّ المتوفى نحو سنة ٣٨٠ ه / نحو ٩٩٠ م ، بتأليف كتاب : «الشرح والبيان لما أشكل من كلام سهل» ،
وذكر جعفر أن الصقلي في كتابه هذا (عرض بعض الأقوال السهلية التي أثارت التساؤل ،
ثم تبع كل قول بالشرح والتفسير الذي يراه) . ولهذا الكتاب نسختان خطيتان : ـ كوبرلي : ٧٢٧ (١٥٣ أ ـ ٢٠٤
ب) ، القرن السابع الهجري. ـ أسعد أفندي : ١٦٢٢ (٤٢ ق) ، القرن التاسع الهجري.
وتوجد منه نسخة مصورة في
__________________