الآية الكريمة الخاصة بالميثاق في سورة الأعراف رقم ١٧١).

١١ ـ كلام سهل : ذكر سزكين أن له ثلاث نسخ خطية : ـ كوبرلي ٧٢٧ (١ ـ ١٥٢ ب) وهي بعنوان : كلمات الإمام الرباني سهل بن عبد الله التستري. ومن المرجح أنها جمعت في القرن السابع الهجري. ـ مكتبة جامعة إستانبول ٤٠٨٩ (٣٤ ق ، القرن ١١ ه‍). ـ مكتبة أسعد ٣٥٢٧ (٢١٧ ب ـ ٢٤٨ ب ، حوالي ١١٠٠ ه‍).

واكتفى جعفر بذكر نسخة كوبرلي قائلا عنها : (كتب هذا المخطوط عطاء الله المعروف بنوعي زاده القاضي في مدينة أسكوب عام ١٠٤٤ ه‍ / ١٦٣٤ م. وقد نقله هذا الناسخ من أصل قديم لا يعرف تاريخه). وعلق جعفر على هذا الكتاب قائلا إنه : (يضم أقوال سهل الموجزة المركزة حول قضايا الزهد والتصوف وعلم الكلام ، مقدمة على سبيل الحكاية ، مما يشهد بأن التستري نفسه لم يخطه ، وإنما سجل أقواله حاضر ومجلسه ، وعلى رأسهم ابن سالم الأب ، ثم تلقى ذلك وتناوله بالترتيب ابن سالم الابن أو أبو القاسم الصقلي نفسه ، الذي كرس جهوده فيما بعد للشرح والتعليق على أقوال سهل ، والدفاع عنه دفاعا حارا).

١٢ ـ مقالة في المنهيات : ذكر سزكين أن لها نسخة خطية في : (طهران ، كلية الحقوق ٢٥١ ج (١٢ أ ـ ١٩ أ ، ١٢٧٩ ه‍ ، انظر الفهرس ص ٤٨٧).

١٣ ـ مناقب أهل الحق ومناقب أهل الله عزوجل : ذكرها سزكين وحدد موضعها قائلا : (شرحها محمد الرايثني ، القرن السابع الهجري : طلعت ، تصوف ١٥٨١ (٣٦٧ ق ، ٦٧٥ ه‍).

١٤ ـ مواعظ العارفين : ذكره النديم في الفهرست ص ٢٦٣. ولأن كلام سهل التستري كان يشوبه الغموض ويكتنفه الإبهام ، فقد قام أحد مريديه ، وهو أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله الصّقليّ المتوفى نحو سنة ٣٨٠ ه‍ / نحو ٩٩٠ م (١) ، بتأليف كتاب : «الشرح والبيان لما أشكل من كلام سهل» ، وذكر جعفر أن الصقلي في كتابه هذا (عرض بعض الأقوال السهلية التي أثارت التساؤل ، ثم تبع كل قول بالشرح والتفسير الذي يراه) (٢). ولهذا الكتاب نسختان خطيتان : ـ كوبرلي : ٧٢٧ (١٥٣ أ ـ ٢٠٤ ب) ، القرن السابع الهجري. ـ أسعد أفندي : ١٦٢٢ (٤٢ ق) ، القرن التاسع الهجري. وتوجد منه نسخة مصورة في

__________________

(١) الأعلام ٣ / ٣٢٥.

(٢) من التراث الصوفي ص ٨٣.