الصفحه ١٨١ : ، فمن لزم هذه
الآداب في التقوى فهو أهل المغفرة. وقد حكي أن رجلا أتى عيسى ابن مريم عليهالسلام فقال : يا
الصفحه ٤٩ : على ربه
أحدا سواه ، وهو اسم مشتق من الربوبية. وقال سهل : الربانيون هم العالمون في
الدرجة من العلم
الصفحه ٢٠ :
قال سهل : روي عن
ابن مسعود (١) رضي الله تعالى عنه أنه قال : ينبغي لحامل القرآن أن يعرف
بليله إذا
الصفحه ٨٠ : على سنتي.
__________________
(١) ورد مثل هذا
القول عن ابن عباس في الحلية ٣ / ٣٠٤ ؛ ومجمع الزوائد
الصفحه ٤١ :
قوله : «اخسؤوا»
تباعدوا عني ، يقال للكلب اخسأ على كمال البعد والطرد ، وبهذا عاقبهم في آخر
عقوباته
الصفحه ٢٧ : صلىاللهعليهوسلم لأجلي ، وخلقت آدم عليهالسلام لأجله ، وخلقت عبادي المؤمنين لعبادتي ، وخلقت الأشياء
لأجل ابن آدم
الصفحه ٢٩ :
إياه ، إلّا سلط
عليه إبليس يوسوس في صدره إلى نفسه بالهوى في معنى دعته إليه ، أو يرجع باللجأ إلى
الصفحه ١٦٢ : منكم فداء عن أنفسكم. قال ابن سالم :
خدمت سهل بن عبد الله ستين سنة ، فما تغير في شيء من الذكر أو غيره
الصفحه ١٨٧ :
السورة التي يذكر
فيها عبس
قوله تعالى : (ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ) [٢١] قال : باطنها أمات منه
الصفحه ٧٠ : ، ولا بد من الاقتحام فيه. وقوله : (وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي
أَسْمائِهِ) [١٨٠] يعني يجورون في
الصفحه ٨٣ : لا إلى غيره.
قوله تعالى : (قالَ كَبِيرُهُمْ) [٨٠] أي في العقل لا في السن.
قوله تعالى : (لا
الصفحه ١٩٩ : ص ٤٤٤ ؛ وله أو
لحنيف بن عمير أو لنهار ابن أخت مسيلمة الكذاب في شرح شواهد المغني ٢ / ٧٠٧.
(٣) شرح شواهد
الصفحه ٣٥ : حال مفوضون إليه ، والآخرون ردوا إلى الاجتهاد ، فافهم
الفرق بين الاثنين في الخطاب ، إذا كان اللفظ متفقا
الصفحه ٩٠ :
السورة التي يذكر فيها النحل
سئل عن قوله تعالى
: (وَيَخْلُقُ ما لا
تَعْلَمُونَ) [٨] قال : أما
الصفحه ٢٠٧ :
الصلاة في المساجد ، فإذا غابوا عن أعين المسلمين تكاسلوا عنها ، ألا ترى كيف
أثبتهم أولا مصلين ، ثم أوعدهم