الصفحه ١٧٩ : : وعليك السلام يا أبا محمد
، عجبت لطراوة جبتي وهي علي منذ تسعمائة سنة؟ فيها لقيت عيسى ابن مريم ومحمدا
الصفحه ٢٢٨ : الفضل إبراهيم. منشورات الشريف
الرضي ، بيدار ، عزيزي. لا ط ، لات.
الإصابة
في معرفة الصحابة : ابن حجر
الصفحه ٤ :
أما أسرته فلم
تفدنا المصادر بشيء عنها ، سوى ما ذكره ابن بطوطة الذي قال إنه رأى حفدة للتستري
في
الصفحه ٥ : هجرها ورحل إلى البصرة وأقام فيها حتى وفاته (٤).
وعن سبب انتقاله
إلى البصرة قال ابن الجوزي : (حكى رجل
الصفحه ٩٢ : آلاف صبي. (الأعلام ٣ / ٢١٥).
(٢) لم أجد الحديث في
مصادر الحديث ، وفي تفسير ابن كثير ٢ / ٦٠٣ عن ابن
الصفحه ٥٣ : عليه في كتابه.
قوله : (وَالْجارِ ذِي
الْقُرْبى وَالْجارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ
الصفحه ١٠ : يظن أنها مأثورة لسهل ، ولكن ماسينيون يشكك في نسبتها ، ويرى أنها ذات أصل
أحدث بكثير من عصر التستري
الصفحه ٢١٠ : :
الصبح عند ابن عباس رضي الله عنه ، وهو عند الضحاك : واد في النار ، وعند وهب :
بيت في النار ، وعند الحسن
الصفحه ٥٦ : ء ، إنما
يعجب من لا يعلم (٢). قال شقيق : فأخبرت به إبراهيم فقال : إن شريحا يعجبه علمه
، وإن ابن مسعود أعلم
الصفحه ١٠٧ :
قوله : (وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ
يَأْتُوكَ رِجالاً) [٢٧] قال : إن لله تعالى عبادا يذهبون
الصفحه ١١ :
الآية الكريمة
الخاصة بالميثاق في سورة الأعراف رقم ١٧١).
١١ ـ كلام سهل :
ذكر سزكين أن له ثلاث نسخ
الصفحه ١٦٩ : ، أحب إليه من أن لو كنت أعتقت رقبة ؛
وأما خادمك ، فمثل الثعلب في الحيل والسرقة.
وأقول لك يا ابن
آدم
الصفحه ٢٠٨ :
السورة التي يذكر
فيها النصر
قوله تعالى : (إِذا جاءَ نَصْرُ اللهِ) [١] قال : إذا جاء نصر الله
الصفحه ٢١ : ء (... ـ ١٢٣ ه) : مقرىء أهل مكة بعد ابن كثير ، وأعلم
قرائها بالعربية ، كان لا بأس به في الحديث. (الأعلام
الصفحه ٩٥ :
قوله : (رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِما فِي
نُفُوسِكُمْ) [٢٥] أي بما في قلوبكم ، لأن القلب يجمع العقل