الصفحه ٦٩ :
وقال ابن عساكر :
«أخبرنا أبو العزّ أحمد بن عبيد الله ـ إذناً ومناولة ، وقرأ
علَيَّ إسناده
الصفحه ١٠٧ : » ، عن «زكريّا بن أبي زائدة ، قال : قلت للشعبي : ما لك تعيب أصحاب عليٍّ
وإنّما علمك منهم؟! ... وأمّا رشيد
الصفحه ٣١٦ :
رسول الله صلّى
الله عليه [وآله] وسلّم إلّابخير ، وما كان الكلام إلّافي عليٍّ وعثمان» (١).
فإنّ
الصفحه ٤٢٢ : أمر يزيد ، وأنّه بايع وعقد له ،
والتزم ما التزم الناس ، ودخل في ما دخل فيه المسلمون ، وحرّم على نفسه
الصفحه ٤٤٨ :
صرف ولا عدل.
والطامة الكبرى ما
فعله بأهل البيت ، ورضاه بقتل الحسين على جدّه وعليه الصلاة والسلام
الصفحه ٤٤٩ : أصحابنا من أخرج الحجّاج عن الإسلام ، فيتوجّه عليه يزيد
ونحوه ، ونصّ أحمد خلاف ذلك ، وعليه الأصحاب ، ولا
الصفحه ١٨ : أبي إسحاق السبيعي سنةً أسأله عن خطبة الحسن بن عليّ ، فلا يحدّثني بها ،
فدخلت إليه في يومٍ شاتٍ وهو في
الصفحه ٥٦ : اللات ، قال : فأراني لو رأيت قومنا قد
أسلموا ما تبعتهم ، فأجمع نفر من بني مالك الوفود على المُقَوْقس
الصفحه ٢٠٨ : الجعفي (١) إلى يزيد بن معاوية يخبره بذلك ، فقدم عليه ، فقال : ما
وراءك؟
قال : يا أمير
المؤمنين! أبشر
الصفحه ٢٢١ : بني أحمد ما
كان فعل (١)
دخولهم على يزيد
موثَّقين بالحبال
قال ابن سعد :
«ثمّ أُتي يزيدُ
بن
الصفحه ٣٧٧ : لثابت في رأسه ، فكأنّي أنظر إليه
ينضنضه من رأسه.
وحمل عليه رضيُّ
بن منقذ العبدي ، فاعتنق بريراً
الصفحه ٣٧٨ : الخبر
فوائد لا تخفى ، فإنّ بريراً كان يرى أنّ عثمان ومعاوية ضالّان ، وكان رأي معقل
على أنّهما على حقّ
الصفحه ٣٨٦ : إنّما وقعت صدفةً؟!
وهل أنّ والي
المدينة لم يلحّ على الإمام عليهالسلام بالبيعة ، ثمّ حمد الله على
الصفحه ٤٥٠ : جاهل عامّيّ المذهب يظنّ أنّه يغيظ بذلك الرافضة.
وأنا أقول : الذي
يغلب على ظنّي أنّ الخبيث لم يكن
الصفحه ٤٦٢ : ثقات» (٢).
وأخرجه الحاكم
النيسابوري في «المستدرك» (٣).
المطلب الثاني :
في تكرار البكاء عليه