الصفحه ٢١٨ : فيمن حاد الله ورسوله ممن قبلهم من الأمم وفيما فعلنا بهم وقيل آيات
تدل على صدق* وصحة ما جاء به
الصفحه ٢٦٢ :
صح أن سبيعة بنت الحرث الأسلمية ولدت بعد وفاة زوجها بليال فذكرت ذلك لرسول* الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٦٨ : عَلَيْكَ
بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللهِ وَآياتِهِ يُؤْمِنُونَ (٦) وَيْلٌ لِكُلِّ
أَفَّاكٍ
الصفحه ١٣٩ : رَبِّ
السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ (٢٣) هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ
الصفحه ٢٦٦ : الحكمة (وَإِذْ أَسَرَّ
النَّبِيُّ إِلى بَعْضِ أَزْواجِهِ) وهى حفصة (حَدِيثاً) أى حديث* تحريم مارية أو
الصفحه ٢٦٧ : الله تعالى بها أباها (وَأَعْرَضَ عَنْ
بَعْضٍ) أى عن تعريف بعض تكرما* قيل هو حديث مارية (فَلَمَّا
الصفحه ١٦٦ :
(أَزِفَتِ الْآزِفَةُ (٥٧) لَيْسَ لَها مِنْ
دُونِ اللهِ كاشِفَةٌ (٥٨) أَفَمِنْ هذَا
الْحَدِيثِ
الصفحه ٢٠٠ : الْعالَمِينَ (٨٠)
أَفَبِهذَا
الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ (٨١) وَتَجْعَلُونَ
رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ
الصفحه ٤ : إبداعى وحديث لزوم
الفصل بينهما بجملتين خارجتين عن حيز الصلة مدفوع بأن الأولى متحدة بقوله تعالى
تكفرون فهو
الصفحه ١٢٢ : للمشاعر الحواس بالحاء والجيم وفى الحديث لا تتبعوا عورات المسلمين فإن من
تتبع* عورات المسلمين تتبع الله
الصفحه ١٤٩ : باسم محلها (لا لَغْوٌ فِيها) أى فى* شربها حيث لا يتكلمون فى أثناء الشرب بلغو الحديث
وسقط الكلام (وَلا
الصفحه ١٨١ : البالغة وفى الحديث من شأنه أن يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما
ويضع آخرين قبل وفيه رد على اليهود حيث يقولون
الصفحه ١٩١ : ذلك عن على رضى الله عنه وعن الحسن رحمهالله وفى الحديث أولاد الكفار خدام أهل الجنة (بِأَكْوابٍ) بآنية
الصفحه ١٩٣ : بينة والمعنى ابتدأنا خلقهن ابتداء جديدا أو أبدعناهن من غير
ولاد إبداء أو إعادة وفى الحديث هن اللواتى
الصفحه ١٩٨ : استعير للتنقل بالحديث
وقرىء تفكنون أى تتندمون وقرىء فظلتم بالكسر وفظللتم على الأصل (إِنَّا لَمُغْرَمُونَ