الصفحه ٢٤٠ : ء بالأصول.
فإن قيل : قول
النبي صلى الله عليه وسلم : «فيما
سقت السماء العشر وفيما سقى بنضح أو دالية نصف
الصفحه ٢٧٧ :
المسألة السابعة ـ
قال علماؤنا : هذه الآية أصل من أصول إثبات الذرائع التي انفرد بها مالك ، وتابعه
الصفحه ٢٨٣ : : القادر العالم
المريد الحىّ المتكلم السميع البصير ، وفي ترتيبها تقريب بيناه في كتب الأصول ،
وكلّ اسم لله
الصفحه ٣٤٩ : ـ والأوّل أصحّ حسبما بيناه في الأصول ـ ظهر المقدور بالنسبة إلى القدرة إن
كان كثيرا فكثيرا أو قليلا فقليلا
الصفحه ٣٩٧ : ، والإرادة والكلام
والحياة ؛ فهذه الأصول يكفر جاحدها بلا إشكال.
وكقول (٣) المعتزلة : إنّ العباد يخلقون
الصفحه ٤٢٤ : جهة الأصول ولا في جهة اللغة ؛ أما في جهة اللغة فلأن
الفعل يصدق القول أو يكذّبه ؛ قال النبىّ صلى الله
الصفحه ٤٣٧ : علماؤنا بأربعة أجوبة :
أحدها ـ أن هذا
خبر واحد يخالف الأصول ، وعندهم إذا خالف خبر الواحد الأصول بطل في
الصفحه ٤٧٤ : لم ينه عنه الشّرع ، والقبيح ما نهى عنه ، وقد بينا ذلك هاهنا وفي كتب
الأصول.
المسألة الخامسة ـ
هذا
الصفحه ٢٠٠ : وسلم :
ما حقّ امرئ مسلم
يبيت ليلتين إلّا ووصيته مكتوبة عنده.
وقد تقدم شرح وقت
ذلك وسببه وحقيقة الوصية
الصفحه ٤١٩ : (٥) : (وَقاتِلُوا
الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَما يُقاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ
مَعَ الْمُتَّقِينَ
الصفحه ٤١٥ : وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَما
يُقاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ
الصفحه ٤٣٤ :
على الأعيان بغلبة
العدوّ على قطر من الأقطار ، أو بحلوله بالعقر ؛ فيجب على كافة الخلق الجهاد
الصفحه ١١ :
مستقبل الزمان. وفي هذا دليل على جواز تأخير البيان عن وقت لا يفتقر فيه إلى تعجيل
الحاجة ، وهي مسألة أصولية
الصفحه ١٥ : الإباحة اتفاقا ، وقد توهم
قوم أنّ حمله على الإباحة إنما كان لأجل تقديم الحظر عليه ، وقد بيناه في أصول
الصفحه ٣٢ : واستقر ، فلا يقف على موضعه ، بل يسترسل على محالّه
كلّها ، كسائر الأصول في الشريعة.
الثاني ـ أنّ
المراد