أنبت فديني اليوم دين محمد

إله السماء الماجد المتفضّل

ثم لحق بالنبيّ ، صلّى الله عليه وسلّم ، وضمن إسلام قومه مزينة ، وله يقول أيضا أميّة بن الأشكر :

إذا لقيت راعيين في غنم		أسيّدين يحلفان بنهم
بينهما أشلاء لحم مقتسم ،		فامض ولا يأخذك باللحم القرم

نَهُوذُ : بالذال المعجمة : بلد في المغرب من أرض الزاب ، ينسب إليها أبو المهاجر دينار بن عبد الله النهوذي الزابي مولى حميلة بنت عقبة الأنصاري أحد أمراء العرب في أيام معاوية بن أبي سفيان وابنه يزيد ، روى عنه الحارث بن يزيد الحضرمي ، قتل ببلده سنة ٦٣ مع عقبة بن نافع الفهري ، وربما هي تهوذة.

نَهْيَا : بالفتح ثم السكون ثم ياء ، وألف مقصورة : بلدة من نواحي الجيزة من مصر.

نِهْيَا : بكسر النون ، وسكون ثانيه ثم ياء ، وألف مقصورة ، قال : النّهي الغدير حيث يتحير السيل : هو ماء لكلب في طريق الشام ، ورأيت أنا بين الرصافة والقريتين من طريق دمشق على البرّيّة بلدة ذات آثار وعمارة وفيها صهاريج كثيرة وليس عندها عين ولا نهر يقال لها نهيا ، ذكرها أبو الطيب فقال :

وقد نزح العوير فلا عوير

ونهيا والبييضة والجفار

نِهْيَا زَبَابٍ : بديار الضّباب بالحجاز ماءان ، وفيهما يقول الشاعر :

بنهيا زباب نقض منها لبانة ،

فقد مرّ بأس الطير لو تريان

نِهْيُ ابن خالِدٍ : باليمامة وهو منهل وفيه من الأرحاء رحا ضأن ورحا إبل ورحا خيل ، وقال بعض بني أسد :

سألت الرحا : أين المبيت؟ فأومأت

إليّ الرحا أين لا تبت بالثعالب

يعني بني ثعلبة بن شمّاس.

فإن الرحا ما دام بالنهي حاضر

لمحفوفة باللّؤم من كل جانب.

نِهْيُ تُرَبَةَ : وهو الأخضر ، ومسيرته طولا ثلاثة أيام وعرضه مسيرة يوم ، قال أبو زياد : وفيه يقول القائل :

فإن الأخضر الهمجيّ رهن

بما فعلت نفاثة والصّموت

قال أبو زياد : النهي منتهى سيل الوادي حيث ينتهي ، فربما صار هناك نهي يشرب به الناس الأشهر ماء ناقعا غار في الأرض وربما شربوا به السنة ، والهمجي لأن به مياها تسمّى الهماج.

نِهْيُ غُرَابٍ : قال أبو محمد الأسود الأعرابي في قول جامع بن عمرو بن مرخية :

فظلّ خليلي مستكينا كأنه		قذى في مواقي مقلتيه بقلقل
أقول له مهلا ولا مهل عنده ،		ولا عند جاري دمعة المتقيّل
بتأريج ذكرى من أميمة إن نأت ،		وإن تقترب يوما بها الدار ينجل
وموقدها بالنهي سوق ونارها		بذات المواشي أيما نار مصطلي

قال : قوله بالنهي أراد نهي غراب : وهو نهي