الصفحه ٣٢٠ : الكلب ونهر الذهب وقلعة حلب والعجب فيه أن أوله
يباع بالميزان وآخره بالكيل ، وتفسير ذلك أن أوله يزرع على
الصفحه ١٧ :
أبو عبيد : اللّصف
شيء ينبت في أصل الكبر كأنه خيار ، وقال الليث : ثمرة شجرة تجعل في المرق ولها
الصفحه ٢٨٥ : الأهل
والرستاق بين جيحون وسمرقند ، خرج منها جماعة كثيرة من أهل العلم في كل فن ، وهي
نخشب نفسها ، قال
الصفحه ٢٢٩ :
فيها مع الصّبا
لها في فؤادي ،
ما حييت ، نصيب
المُوَيْقِعُ : بلفظ تصغير موقع
الصفحه ٤٠٥ : من حرّة بني بياضة في نقيع يقال له الخضمات ، قلت
: وكم كنتم يومئذ؟ قال : أربعين رجلا ، وفي كتاب معرفة
الصفحه ٤٥٧ :
قال عبيد الله
الحقير مؤلف هذا الكتاب : إلى ههنا انتهى بنا ما أردنا جمعه وتيسر لنا وضعه من
كتاب
الصفحه ١٦٧ : أبو مالك القرظي في كتاب اليهود الذي لم يغيّر : إن الله تعالى
خلق الأرض فنظر إليها وقال : أنا واطئ على
الصفحه ٣٠٢ :
كذا في كتاب عياض
، ومساحته ميل في بريد وفيه شجر يستجمّ حتى يغيب الراكب فيه ، واختلف الرواة في
ضبطه
الصفحه ٣٠١ : ، والنقيرة : ركية معروفة ماؤها رواء بين
ثأج وكاظمة ، وأظنها التي قبلها ، والله أعلم.
نُقَيْرَةُ : في كتاب
الصفحه ٣٢٣ : بكر الصديق كان سريّا سأل عائشة أم المؤمنين أن
تكتب له إلى زياد وتبدأ به في عنوان كتابه ، فكتبت إليه
الصفحه ٢٨٢ : صاحب كتاب السنن وكان إمام عصره في علم الحديث وسكن
مصر وانتشرت تصانيفه بها وهو أحد الأئمة الأعلام ، صنّف
الصفحه ٣٤ : سعد : هي قرية بالبصرة ينسب إليها الماذرائيون كتّاب الطّولونية
بمصر أبو زينور وآله ، قلت : وهذا فيه نظر
الصفحه ٢٢٢ : شيوخنا سواه وقرأت عليه
كتاب الأبيات لسيبويه شرح النحاس وكتاب الكافي في النحو له وغير ذلك ، وتوفي
لاثنتي
الصفحه ٢٩٥ : بن عبد الله بن تاج الأصبهاني كتاب الرسائل ، وكان أديبا جليلا ، مات في
سنة ٣١٠.
باب
النون والفاء وما
الصفحه ٤٠٠ : له بثلث سلين
القمر ويكون عطارد في بعده الأبعد أمامها مقبلين أما الزهرة فللاستقامة وأما عطارد
فللرجعة