الصفحه ٤٥٠ : مثل شجر
التّفّاح في عظمه ، قال أبو حنيفة : وهو منزل كان يسلكه حاج واسط قديما إذا أرادوا
مكة ، بينه
الصفحه ٢٣٦ : فتزوج بنت رئيس الجبل الذي هناك يسكنه في زماننا الأكراد الشامية
وكانت تسمّى مريم فولدت له ثلاثة بنين كان
الصفحه ٣٤٦ : إسرائيل كان معه الحجر الذي ذكره
الله تعالى في القرآن كان إذا ارتحل حمله معه وخرج فإذا نزل ألقاه على الأرض
الصفحه ٢٨ : ء مثناة من تحتها خفيفة : موضع على
باب دمشق يقال له بيت لهيا.
اللهِيبُ : موضع في قول الأفوه الأودي
الصفحه ١٧٨ : إلى المقياس
وأمر بإصلاحه وقدّر له ألف دينار فعمّر ، وبنى الخازن في الصّنّاعة مقياسا وأثره
باق ولا
الصفحه ٢٢٨ : ، فاستأذن عبد الملك في غزوه فلم يأذن له ، فلما ولي الوليد
استأذنه فأذن له فبعث لذلك محمد بن القاسم بن أبي
الصفحه ٢٥٠ : ابن سهل فقال له بعض جلسائه : إن عباس ابن سهل كان
شيعة لابن الزبير وكان قد وجّهه في جيش إلى المدينة
الصفحه ٢٤٥ : من حفر الميمون وكيلا لأمّ جعفر زبيدة بنت
جعفر بن المنصور يقال له سعيد بن زيد وكانت فوهته في قرية تسمى
الصفحه ١٨٢ : وما حول البيت مكة ، قال : وهذه خمسة أقوال في مكة غير ما
ذكره ابن الأنباري ، وقال عبيد الله الفقير إليه
الصفحه ١٠٠ :
مَرْتُ : بفتح الميم ، والراء ، والتاء فوقها نقطتان : هي قرية بينها
وبين أرمية منزل واحد في طريق
الصفحه ٥٦ : ، وبها جبل يقال له شهوان يصبّ فيه نعام
وبرك ، ووراء المجازة فلج الأفلاج ، وقال السكري : المجازة موضع بين
الصفحه ٣٦٩ : وقد
ملكت وراخا
عن قراع العدى
وقود الرعال؟
الوَرّادَةُ : منزل في طريق مصر من
الصفحه ٢٧٧ : لرسول الله ، صلّى الله عليه
وسلّم ، وبه عسكرت هوازن يوم حنين ، ويجتمع بوادي نخلة الشامية في بطن مرّ
الصفحه ١٣٣ :
فو الله أنسى
ليلتي بالمسالم
فإنك لو عاليته
في مشرّف
من الصّفر أو من
الصفحه ١٩١ :
مثل وجدي ،
وما منّا به إلا
ضنين
وعندي ما علائقه
غرام
له في