الصفحه ٧٣ :
ففي
هذه الفقرة يعترف أنّ الشيعة من الفرق الاسلاميّة ، وقد تقدّم أنّها ليست اسلاميّة كما جاء في
الصفحه ٢٢٤ : ، ويزكّون ويتعاملون في أسواقهم وعقودهم على طبق الاسلام ، ويستندون الى القرآن الكريم وما أثر عن النبي
الصفحه ١٢٧ :
ليس
بعجب ، فالشيعة أو اتباعهم اُناس أكثر فرية وخيانة في الاسلام ناسبين ما تملي عليهم قلوبهم الى
الصفحه ٢٠٣ : أن نتساءل هل في تناول ذبائح الشيعة كفر وخروج عن الاسلام ؟ وهل في قبول صدقاتهم لبناء المساجد أو توزيع
الصفحه ١٩١ : القوت ، سؤالاً قدّمه إلى شيخ الإسلام تقي الدّين السّبكي وصورته : ما يقول سيّدنا ومولانا شيخ الإسلام في
الصفحه ١٠ : مبدؤه من زمان النبيّ صلىاللهعليهوآله وأنّه صلىاللهعليهوآله هو واضع بذرته في الإسلام ، لا كما عليه
الصفحه ٢٢٣ : الله صلىاللهعليهوآله يظهر في آخر الزمان قوم يسمّون الرافضة يرفضون الاسلام .
ومع الغضّ عن سند
الصفحه ١٤٠ :
كان
علماء الاسلام يحتاطون كما يدّعي ، فكيف ينسب إليهم أنّهم يقولون بكفر الشيعة في الوقت الذي
الصفحه ١٤١ : وباليوم الآخر ، ويعملون على طبق تعاليم الاسلام ، والاختلاف بين الشيعة وغيرهم في المسائل الاخرى لا يسوّغ
الصفحه ٦٦ :
النبي صلىاللهعليهوآله في زمانه هل يعدّ صحابياً ويؤخذ قوله وفعله حجّة ؟ وهل يعتبر اسلام هذا الشخص هو
الصفحه ٢٣٧ : الطبعة الثانية المطبعة الاسلامية ١٣٨٧ هـ ١٩٨٦ م .
٤١ ـ روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع
الصفحه ٦٠ :
وقد
كتب علماء الشيعة حول التقيّة بحوثاً موسعة ومختصرة فقهية وغير فقهية ، فارجع إليها إن شئت
الصفحه ١٣٠ : مَعْرُوفًا . . . ) ١ فإذا كان الأبوان مشركين فالآداب
الاسلامية تفرض الصحابة بالمعروف فيها لا يسخط الخالق فكيف
الصفحه ٩١ : .
قال الكاتب : إنفرد الوحي في الاسلام بخصوصيّة نزوله على الانبياء لا غير وهذا ما نجده كثيراً في التعاليم
الصفحه ١٣١ :
مع
المسلمين ممن يختلفون في الآراء ، ولكن هذا الكاتب يخرج على الآداب الاسلامية ليحقق اهدافه