الصفحه ١٩٩ : إذ لكلّ أمة نكاح كما قرّر ذلك في الفقه الاسلامي ؟ ؟ ؟
ثمّ نقول : هكذا يكون التلاعب بأحكام الله إذا
الصفحه ٢٢٥ : تعميم القتل لكلّ المشركين ، وحينئذ لا بدّ من الرجوع الى أحكام الجهاد المقرّرة في الفقه الاسلامي لا أن
الصفحه ١٦٩ : يملكون أقوى الحجج والبراهين وأوضح الأدلة على اثبات أن طريقتهم ومسلكهم في العقيدة والفقه والاخلاق هي طريقة
الصفحه ٢١٨ :
على
الناس ، فرجعوا الى أهل البيت عليهمالسلام ليأخذوا منهم القول الفصل في القضاء والفقه وسائر
الصفحه ٩ : وأقرّ بإمامتهم
فحيثما أطلق هذا اللفظ من دون قرينة انصرف إليهم وصار في عرف الفقهاء والمتكلّمين من الخلف
الصفحه ١٤٤ : الكاتب : أعدّ العلماء من أكثر الدّول الاسلاميّة في مؤتمرهم الذي عقدوه أعدوا له جدولاً على أن يكتبوا
الصفحه ٢٠٠ : الذي يقيمه خصمك وتبين مواضع الخطأ فيه ؟ أليس من الفقه ان تطلع على ما يقوله الشيعة في التوحيد والنبوة
الصفحه ٥٠ : : ليس الاختلاف يكمن فقط في مسألة كون الزنا مشروعاً في الاسلام والذي يسمى عندهم (متعة) .
ونقول :
إنّ
الصفحه ٥٩ : والعرض والمال ، ولها شرائط ومقررات ذكرها علماء الشيعة في كتبهم الفقهية ، فليست التقية عندهم جائزة في كلّ
الصفحه ٢٢٦ : يخرجهم عن كونهم بشراً يخطئون ويصيبون
__________________
١)
راجع كتاب التقية في فقه اهل البيت
الصفحه ٢٣٥ : ـ ايران .
٢٨ ـ التفسير الكبير لمحمّد بن عمر الفخر الرازي ، الطبعة الثالثة .
٢٩ ـ التقية في فقه أهل
الصفحه ٢٣٢ :
٥ ـ أسد الغابة في معرفة الصّحابة لعزّالدين بن الأثير أبي الحسن علي بن محمّد الجزري طبع سنة ١٤٠٩
الصفحه ١٣٢ : صلىاللهعليهوآله كما بيّنا ذلك لا كما يدّعيه هذا
الكاتب كانوا محافظين على تعاليم الاسلام وأحكامه وتطبيقها في
الصفحه ١٩٣ : الصحابة ، مصرّحاً بأنّ القول بتكفير المتأوّلين بذلك مخالف لإجماع الفقهاء مناقضاً لما في متونهم وشروحهم
الصفحه ٢٠٢ :
الاسلام
وعلى هذا الاساس لا تجري عليهم أحكام الاسلام اطلاقاً ، كمثل اجراء عقود الزّواج ، التزاوج