الصفحه ١٩٨ : الفرائض .
١٣ ـ كتاب المنهاج إلىٰ
معرفة مناسك الحاجّ .
١٤ ـ كتاب المقنع للحاجّ
والزائر .
١٥ ـ كتاب
الصفحه ١٩٩ :
عن معرفة الصواب .
٢٦ ـ رسالة دامغة النصارىٰ
، وهي نقض كلام أبي الهيثم النصراني .
٢٧ ـ كتاب الغاية
الصفحه ٢٠٩ : الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي
صَغِيرًا ) (٤) .
وقد فهم ذو البصيرة والمعرفة
باللغة
الصفحه ٢٢٦ :
المعرفة / بيروت .
٣٦ ـ سير أعلام
النبلاء ، لشمس الدين محمّد بن أحمد
بن عثمان الذهبي ( ت ٧٤٨ هـ ) ، نشر
الصفحه ٢٢٨ : / طهران .
٥٤ ـ كشف الغمّة في
معرفة الأئمّة ، للشيخ
علي بن عيسىٰ الإربلي ، نشر مكتبة بني هاشم / قم .
٥٥
الصفحه ٢٤١ : بأربع مقدّمات ، ثمّ بحث روائي في شأن نزولها ، ومعرفة وتحديد « أهل البيت » باستعراض نصوص السُنّة الشريفة
الصفحه ٢٤٤ : ، المرأة والأسرة ، الإعلام والتبليغ الإسلامي ، الإمامة والسياسة ، الحرب والسلم ، وأسلمة العلوم ـ المعرفة
الصفحه ٢٥ : ء : عن ٱبن عبّاس ، وذلك أنّ عليّ بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ آجر نفسه يسقي نخلاً بشيءٍ من شعير ليلةً
الصفحه ١٠٣ :
تتمّة وتنبيه
يقوىٰ في النفس ـ والله
أعلم ـ اتّحاد محمّد بن زكريا الغلابي البصري مع
الصفحه ٣٣ : النواصب بأنّ الإنفاق وتجويع النفس إلىٰ هذا الحدّ غير جائز . كما سيأتي .
الخامسة :
قال غير واحدٍ : إن
الصفحه ٥٥ : ... وأمثال هذه الترّهات التي لا يقول بها من يحترم نفسه ، فضلاً عن أن يفهم كلام الله .
وليس مجرَّد ذكر
الصفحه ٥٨ : أئمّة المفسّرين ؟! وأنّ قوله غير معتبر ؟! وأنّ تفسيره ترّهات لا يقول بها من يحترم نفسه ... ؟! ولا يؤيّده
الصفحه ٧٩ : اعتداد بكلامه .
ومع ذلك فإنّ جرح ٱبن
حبّان للكسائي مردود من وجوه :
الأوّل : أنّ ٱبن حبّان ـ هو نفسه
الصفحه ٨٥ : ، لأنّ ٱبن حبّان نفسه روىٰ له في كتاب المجروحين حديثاً آخر غير حديث الترجمة ـ كما مرّ ـ بل ظاهر قوله
الصفحه ٩٠ : ، حتّىٰ إنّ أحدهم إذا لم يجد مطعناً في الإسناد قال ـ متعنّتاً ـ : في النفس من هذا الحديث شيءٌ ، أو : إنّ