اللغة لها فلسفتها ، وليس طبيعتها التعبيرية وحسب ، وما بين الزمان والمكان واحدة من صور تلك الفلسفة . .

فالمكان ذلك الثابت الساكن الوطيد الذي لا يتزحزح ولا يتقلقل ؛ إنّه الجبال الراسيات ، والسهول المنبسطات ، والوديان الغائرات ، لكنّ الزمان غير ذلك ، إنّه الحركة المجنونة التي لا تعرف السكون ، بل ولا التباطؤ ، إنّه القلق المتزلزل أبداً الذي لا يعبأ برصانة المكان وهيبته .. ومن مهابة المكان وثبوته عُرف الثابت المستقر بـ « المكين » .. فهل يكون « الزَمِن » المتقلقل مرآة مكينة لقلقلة الزمان ؟ !

إنّ الزمان المتحرّك أبداً لا يرتضي لنفسه إلّا المرآة التي تحكيه علىٰ نحو أصدق ، فطفق يبثّ فيها ألواناً من المرايا تلو المرايا ، فعرّفنا بالمذياع الذي طوىٰ لنا المسافات بشكل لم نعهده من قبل ، وبعد فترة وجيزة ظهر عجز المذياع أن يلبي لوحده طموحات الزمن المسرع ، فولدت الشاشات المرئية بأنواعها وأحجامها وأشكالها المختلفة ، وما زالت الصحائف المقروءة تواكب المرئي والمسموع ، حتّىٰ كَلَّ الجميع عن تلبية احتياجات