من انتاشهم في كل شرق ومغرب

فبدّل أمناً ذلك الخوف والذعر

فكل إمامي يجيء كأنما

على يده الشعرى وفي وجهه البدر

ولما تولت دولة النصب عنهم

تولى العمى والجهل واللؤم والغدر

حقوق أتت من دونها أعصر خلت

فما ردّها دهر عليه ولا عصر

فجرد ذو التاج المقادير دونها

كما جردت بيض مضاربها حمر

فانقذها من بُرثن الدهر بعدما

تواكلها القِرس المنيّب والهِصر (١)

وأجرى على ما أنزل الله قسمها

فلم يتخرّم منه قلّ ولا كثر

فدونكموها أهل بيت محمد

صفت بمعزّ الدين جمّاتها الكدر

فقد صارت الدنيا اليكم مصيرها

وصار له الحمد المضاعف والاجر

إمام رأيت الدين مرتبطا به

فطاعته فوز وعصيانه خسر

أرى مدحه كالمدح لله إنه

قنوت وتسبيح يُحَطّ به الوزر

هو الوارث الدنيا ومن خلقت له

من الناس حتى يلتقي القُطر والقُطُر

وما جهل المنصور في المهد فضله

وقد لاحت الاعلام والسمة البَهر

رأى أن سيسمى مالك الأرض كلها

فلما رآه قال ذا الصمد الوتر

وما ذاك أخذا بالفراسة وحدها

ولا أنه فيها الى الظن مضطر

ولكن موجوداً من الأثر الذي

تلقاه عن حبر ضنين به خُبر

وكنزا من العلم الربوبي انه

هو العلم حقا لا القيافة والزجر

فبشّر به البيت المحرم عاجلاً

اذا أوجف التطواف بالناس والنفر

وها فكأن قد زاره وتجانفت

به عن قصور الملك طيبة والسر

هل البيت بيت الله إلا حريمه

وهل لغريب الدار عن اهله صبر

منازله الأولى اللواتي يشقنه

فليس له عنهنّ مغدى ولا قصر

وحيث تلقّى جدّه القدس وانتحت

له كلمات الله والسر والجهر

فان يتمنّ البيت تلك فقد دنت

مواقيتها والعسر من بعده اليسر