وأسأل به الجرد العتاق مغيرةً

يخطبن هاماً أو يطأن سنّورا

يحملن كل مدججٍ يقرى الظبا

علقاً وأنفاس السوافي عثيرا

قومي الذين وقد دجت سبُل الهدى

تركوا طريق الدين فينا مقمرا

غلبوا على الشرف التليد وجاوزوا

ذاك التليد تطرفاً وتخيرا

كم فيهم من قسورٍ متخمطٍ

يردى إذا شاء الهزبر القسورا

متنمرٍّ والحرب إن هتفت به

أدّته بسام المحيّا مسفرا

وملوّم في بذله ولطالما

أضحى جديراً في العلا أن يشكرا

ومرفع فوق الرجال تخاله

يوم الخطابة قد تسنم منبرا

جمعوا الجميل إلى الجمال وإنما

ختموا إلى المرأى الممدّح مخبرا

سائل بهم بدراً وأحداً والتي

ردّت جبين بني الضلال معفّرا

لله درّ فوارسٍ في خيبر

حملوا عن الاسلام يوماً منكرا

عصفوا بسلطان اليهود وأولجوا

تلك الجوانح لوعة وتحسرا

واستلحموا أبطالهم واستخرجوا

الأزلام من أيديهم والميسرا

وبمرحبٍ ألوى فتىً ذو جمرة

لا تصطلي وبسالةٍ « لا تُعترى »

إن حزّ حزّ مطبقاً أو قال قا

ل مصدّقاً أو رام رام « مطهّرا »

فثناه مصفرّ البنان كأنما

لطخ الحمامُ عليه صبغاً أصفرا

« تهفوا » العقاب بشلوه ولقد هفت

زمناً به شم الذوائب والذرا

أما الرسولُ فقد أبان ولاءَه

لو كان ينفع « جائراً » أن ينذرا

أمضى مقالاً لم يقله معرّضاً

وأشاد ذكراً لم يشده « مُغرّرا »

وثنى اليه رقابهم وأقامه

علماً على باب النجاة مشهرا

ولقد شفى « يوم الغدير » معاشراً

ثلجت نفوسهم « وأدوى » معشرا

« قلقت » بهم أحقادهم فمرّجعٌ

نفسأً ومانع أنةٍ أن تجهرا

يا راكباً رقصت به مهريةٌ

أشبت بساحته الهموم فاصحرا

عج « بالغريّ » فإن فيه ثاوياً

جبلاً تطأطأ فاطمأن به « الثرى »