ويوصي فنخرُص دعوى عليـ

ـه في تركه دينَه مهمَلا!

وتجتمعون على زعمهم

وينبيك « سعدٌ » بما أشكلا!

فيعقب إجماعهم أن يبيـ

ـت مفضولهم يقدُم الأفضلا

وأن ينزع الأمر من أهله

لأنّ « علياً » له أُهّلا

وساروا يحطّون في آله

بظلمهم كلكلا كلكلا

تدّب عقارب من كيدهم

فتفنيهم أوّلاً أوّلا

أضاليل ساقت صاب ( الحسين )

وما قبل ذاك وما قد تلا

« أميّة » لابسة عارَها

وإن خفى الثأر أو حُصّلا

فيوم « السقيفة » يابن النبـ

ـيّ طرّق يومك في « كربلا »

وغصبُ أبيك على حقّه

وأمّك حَسّنَ أن تُقتَلا

أيا راكباً ظهر مجدولةٍ

تُخالُ اذا انبسطت أجدلا

شأت أربع الريح في أربعٍ

اذا ما انتشرن طوين الفلا

اذا وكلت طرفها بالسما

ء خيل بادراكها وكّلا

فعزّت غزالتها غُرةً

وطالت غزال الفلا أيطلا (١)

كطيتك في منتهى واحد

ـ لتدركَ يثربَ ـ أو مرقلا

فصل ناجيا وعليّ الأمانُ

لمن كان في حاجة موصلا

تحمّل رسالة صبٍ حملت

فنادِ بها « أحمدَ » المرسلا

وحيّ وقل : يا نبي الهدى

تأشَب نهجُك واستوغلا

قضيتَ فأرمضنا ما قضيت

وشرعك قد تمّ واستكملا

فرام ابن عمّك فيما سننـ

ـتَ أن يتقبّل أو يَمثُلا

فخانك فيه من الغادريـ

ـن مَن غيّر الحق أو بدّلا

الى أن تحلّت بها « تيمها »

وأضحت « بنو هاشم » عُطّلا

ولما سرى امرُ « تيمٍ » أطا

ل بيتُ عديٍّ لها الأحبلا