لم تنغّص وعداً بمطل ولو يو

جب له مِنّةً عليّ الوصال

فلليلي الطويل شكري ودينُ الـ

ـعشق أن تُكره الليالي الطوال

لمن الظُّعُن غاصبتنا جمالا؟

حبذا ما مشت به الأجمالُ!

كانفاتٍ بيضاءَ دلّ عليها

أنها الشمس أنها لا تنالُ

جمع الشوق بالخليع فأهلاً

بحليمٍ له السلوّ عقال

كنتُ منه أيامَ مرتعُ لذّا

تي خصيبٌ وماء عيشي زلال

حيث ضلعي مع الشباب وسمعي

غَرضٌ لا تصيبه العُذّال

يا نديميّ كنتما فافترقنا

فاسلواني ، لكل شيء زوال

ليَ في الشيب صارف ومن الحز

ن على « آل أحمد » إشغال

معشر الرشد والهدى حَكَم البغـ

ـي عليهم ـ سفاهةً ـ والضلال

ودعاة الله استجابت رجالُ

لهم ثم بُدّلوا فاستحالوا

حملوها يوم « السقيفة » أوزا

را تخفّ الجبال وهي ثقال

ثم جاؤوا من بعدها يستقيلو

ن وهيهات عثرةٌ لا تُقال

يا لها سوءة إذا « أحمد » قا

م غداً بينهم فقال وقالوا

ربع هميّ عليهم طلَلٌ با

ق وتبلى الهموم والأطلال

يا لقومٍ إذ يقتلون « علياً »

وهو للمحل فيهم قتّال

وتحالُ الأخبار والله يدري

كيف كانت يوم « الغدير » الحال

ولسبطين تابعَيه فمسمو

مٌ عليه ثرى « البقيع » يُهال

درسوا قبره ليخفى عن الزوّار

هيهات! كيف يخفى الهلال!

وشهيدٍ « بالطف » أبكى السموا

تِ وكادت له تزول الجبال

يا غليلي له وقد حُرّم الما

ء عليه وهو الشراب الحلال

قطعت وصلة « النبي » بأن تقـ

ـطع من آل بيته الأوصال

لم تنجّ الكهولَ سنّ ولا

الشبان زهد ولا نجا الأطفال

لهفَ نفسي يا آل « طه » عليكم

لهفةً كسبها جوىً وخَبال

وقليل لكم ضلوعي تهتـ

ـزّ مع الوجد أو دموعي تذال