الصفحه ١٦١ : (٤).
__________________
ـ والأربعين ٢ : ٣
، وشرح المنظومة : ٢٠٩. وذهب إليه أيضا ابن ميثم البحرانيّ في قواعد المرام : ٥١ ـ
٥٦
الصفحه ١٦٤ : : ٥٠٥
ـ ٥٠٧ ، وقواعد المرام : ٥٢ ـ ٥٥ ، والأربعين ٢ : ٤ ـ ١٧.
الصفحه ١٧٤ : الأعداد كالاثنين والثلاثة والأربعة ونحوها ، ويقابله الواحد بالوحدة
الحقّة.
الثالث : الواحد بالوحدة اللا
الصفحه ١٨٠ : قدماء الفلاسفة أنّها أربعة : النار ، والماء
، والهواء ، والأرض. وأمّا عند المتألّهين فهي مركّبة من
الصفحه ١٨٧ : ء كانت
أربعة أو من خارج كانت ستّة.
والمتّصل ينقسم
إلى قسمين : قارّ وغير قارّ. والقارّ هو الثابت المجتمع
الصفحه ١٩٠ : السواء ، كالعشرة مثلا يجوز فرض
تركّبها من تسعة وواحدة ، وثمانية واثنين ، وسبعة وثلاثة ، وستّة وأربعة
الصفحه ١٩٥ : الأقسام : «لأنها أظهر الأقسام الأربعة» ، راجع شرح
المواقف : ٢٣٥.
(٢) والقائل هم
المعتزلة على ما نقل في
الصفحه ٢٢١ : قدسسره : «هذه أربع أمارات تصالح عليها المتنازعون لئلّا يكون
النزاع لفظيّا
الصفحه ٢٢٣ :
وإذ كانت الأمارات
الأربع المذكورة آنفا بديهيّة لا يرتاب فيها فعلى المنكرين أن يرجعوه إلى مقولة
الصفحه ٢٢٦ : الحكماء أنّ المقولات الّتي تقع فيها الحركة أربع : الكيف والكمّ
والأين والوضع. سيأتي توضيحه في الفصل
الصفحه ٢٥٣ : ينقسم
إلى أربعة أقسام ، وهي : تقابل التناقض ، وتقابل العدم والملكة ، وتقابل التضايف ،
وتقابل التضادّ
الصفحه ٢٥٨ :
تقابل العدم والملكة (٥) ، مع عدم دخولها في التقابلات الثلاثة الباقية ، وأقسام
التقابل منحصرة في الأربعة
الصفحه ٢٥٩ : التضايف أحد أقسام التقابل الأربعة بأنّ مطلق التقابل
من أقسام التضايف ، إذ المتقابلان بما هما متقابلان
الصفحه ٢٧٥ :
فهرس الكتب
الأربعين : ١٦١ ، ١٦٤.
إرشاد الطالبين : ١٦
، ١٠٥.
الأسفار : ١٥ ، ١٧
، ١٩ ، ٢٠ ، ٢١
الصفحه ٦ :
للدراسة في السطوح العالية في الجوامع العلميّة حذفت التعليقات في الطبعة الاولى
سنة ١٤١٦ ه. ق. وطبع مرارا