الصفحه ١٨٠ :
وسُئل الصادق عليهالسلام عن قول الله : (كَذَٰلِكَ
أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا
الصفحه ١٧ :
من آثار زيارة الإمام
الحسين عليهالسلام
١
ـ مَن زاره عليهالسلام ماشياً :
روى ابن
الصفحه ٣٠ :
كما في قوله : (فَسَلَامٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ)(١) أي لايؤذونكَ كما يؤذيكَ
غيرهم وأنت
الصفحه ١٤٠ :
ذرّية النبيّ صلىاللهعليهوآله وعترته ولا شكّ في
طهارة عنصره وطيب مولده من لدن آدم إلى أبيه
الصفحه ١٧٢ :
نسبة إنكارها إلى القدرية ، وقد أجادَ
مَن قال : إنّه إذا لم يكن مثل هذا متواتراً ففي أيّ شيءٍ يمكن
الصفحه ٩١ :
(اللّهم اشرح لي صدري ويسِّر لي أمري واجعل
لي وزيراً من أهلي عليّاً أخي أشدد به ظهري) (١) .
فهذه
الصفحه ١٣٧ : محمّد أنّي خلقتك وخلقتُ عليّاً عليهالسلام وفاطمة والحسن والحسين والأئمّة من ولده من سنخ نور من نوري
الصفحه ٤٤ :
الحسن والحسين ، ألا ومَن أراد أن ينظر إلى الأئمّة من ولد الحسين فها أنا
ذا الأئمّة (١) ، وهو طويل ، وهذا
الصفحه ٦٧ : لكونه من شيعة أمير المؤمنين عليهالسلام كما قال : (وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ) (٣) (٤) وكفاه
الصفحه ١٠١ :
وخديجة هذه أُمّها بنت خويلد بن أسد (١) ، وهي أوّل مَنْ آمن
بالله ورسوله من النساء (٢) تزوّجها رسول
الصفحه ١٢٤ :
من تقريرها ، فالإعراض عن ذكرها أولىٰ
.
وحكى ابن الجوزي عن جدّه عن القاضي أبي يعلي
بإسناده إلى
الصفحه ١٣٨ :
وفي بعضها : «يا عليّ إنّ الله كان ولا شيء معه
فخلقني وخلقك روحين من نور جلاله فكنّا أمام عرش ربّ
الصفحه ١٥٤ :
وَأَشْهَدُ أَنَّ
الْأَئِّمَةَ مِنْ وُلْدِكَ كَلِمَةُ التَّقْوىٰ ، وَأَعْلَامُ الْهُدىٰ
الصفحه ١٧٣ : كانوا عليه في الأزمنة السابقة ، وقد بيّنا فساد هذه العقيدة
في جملة من رسائلنا .
نعم ، اختلفت الأخبار
الصفحه ١٧٧ : العلوم الإلهية وخزائن المعارف الربّانية فقلب الشيعة يسلّم كلّ ما يصدر من قلوبهم عليهمالسلام لإذعانه