الصفحه ١٠٩ : : (وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا) بالتوحيد ، وهو
الإخلاص وقوله : (حُنَفَاءَ) وهو الإقرار بنبوّة محمّد
الصفحه ١١١ : صلىاللهعليهوآله : أنا من عليّ وعليّ منّي ، ولا يؤدّي عنّي إلّا أنا أو عليّ .
وإليه الإشارة بقوله : (أَنفُسَنَا
الصفحه ١٢٠ :
المرأة غير هذه الرواية ؟ فقالوا : لا ، فقال : هو بريء من العبّاس أن لا أتركها عمّا ادّعت إلّا بحجّة
الصفحه ١٢١ : تعباته ومحنه في النبوّة كما قال :
(قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي
الصفحه ١٢٣ : يمانع السيّد المرتضىٰ ، لكنّه اشترط على الغزالي
ألا يقاطعه في الحديث قبل استيفاء كلامه ، ووافق أبو حامد
الصفحه ١٣١ : عليهالسلام من الفضائل والخواصّ
فهو ثابت لسائر الأئمّة المعصومين (٢) عليهمالسلام إلّا ما استثنى (٣) ، فالمراد
الصفحه ١٣٢ : الولاية ، فقال : ألا
مَنْ كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه ، فلمّا جعل الله النبيّ أباً للمؤمنين ألزمه مؤونتهم
الصفحه ١٣٨ : ما عرفني إلّا الله وأنت ، وما عرفك إلّا الله وأنا) (٤) ، فلا ندرك من
مقامهم هذا سوى الإجمال كما لا
الصفحه ١٤٧ : الدِّين إلّا الحبّ) (٢) .
وفي بعضها عن النبيّ صلىاللهعليهوآله في كلامه لعليّ عليهالسلام : (لو أنّ
الصفحه ١٧٢ : بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّـهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ
نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ) (٢) .
والحاصل : إنّ
الصفحه ١٧٥ : إله إلّا الله وجبت له الجنّة) (٣) فإنّه لا معنى
لاستيداع الله الشرّ من الأعمال .
وكيف كان لو علّقنا
الصفحه ١٨٧ : صعبٌ
مستصعب ، لا يحتمله إلّا ملكٌ مقرّب ، أو نبيٌّ مرسل ، أو مؤمن امتحن الله قلبه للإيمان) (٢) .
وقال
الصفحه ١٧ : عليهالسلام قال : سمعته وهو يقول
: ما من أحد يوم القيامة إلّا وهو يتمنى أنّه من زوّار الحسين لما يرى مما يصنع
الصفحه ١٩ : البحار ج ١٠١ ، ص ٤٥
عن الإمام الصادق عليهالسلام : قال : إنّ الى جانبكم لقبراً ما أتاه مكروب إلّا نفّس
الصفحه ٣٨ : عالم هذه الاُمّة ، والعلم يتوارث ولا يهلك
أحدٌ منّا إلّا تركَ من أهله مَن يعلم مثل علمه أو ما شاء الله