الصفحه ١٧٤ : يقول بحبّنا أهل البيت فوالله ما شيعتنا إلّا مَن اتّقى الله وأطاعه إلى أن قال : فاتّقوا الله
واعملوا لما
الصفحه ١٧٦ : تَسْلِيمًا) (٣) وإلى أنّ التسليم لا يكون إلّا بالقلب فلا يجدي مجرّد الدعوى باللسان
.
كيف وقد روي عن الصادق
الصفحه ١٨٥ : يقدمهما ، ولباسه من ذهب وبيده سيف من ذهب وكان فرعون يحبّ الذهب فقال لفرعون : أجب هذين الرجلين وإلّا قتلتك
الصفحه ١٠ :
المراء والجدال ، وعن القيل والقال ، والجواب
والسؤال إلّا في مسائل الحلال والحرام ، معرضاً عن
الصفحه ٢٧ :
الله العظيم فإنّ (كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا
________________________
مخزونة إلّا عن خواص
الصفحه ٢٨ : جعفر عليهالسلام في قوله : (كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ
إِلَّا وَجْهَهُ) قال : فيفنى
كلُّ شيءٍ ويبقى الوجه
الصفحه ٣٠ : خبير بأنّ هذا المعنى لا يُناسب المقام إلّا أنْ يتكلّف بجعله
دعاء لشيعته ومحبّيه .
ومنها : إنّه
الصفحه ٤٠ : السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ)(٢) ثمّ قال(٣) : (ثُمَّ أَوْرَثْنَا
الْكِتَابَ الَّذِينَ
الصفحه ٤٧ :
وهذه الأخبار وإن أفادت الاختصاص [بالإمام] عليّ عليهالسلام ، *
إلّا أنّه لا فرق بينه
الصفحه ٥٣ : إلّا بهم ، ولا يضلّ خارج من هدى إلّا بتقصير عن حقّهم ، وأمناء الله على
ما أهبط الله من علم أو عذر أو
الصفحه ٥٦ : (٢) عليهالسلام بالصفوة مع عدم الاختصاص لكونه أوّل الاصفياء
بحسب الظاهر وإلّا فجميع الأنبياء أصفياء الله حيث خلقهم
الصفحه ٦٨ : عليّ وفاطمة ، فقال إبراهيم : بحقّ هؤلاء الخمسة إلّا عرّفتني مَنْ
التسعة ؟ قيل : يا إبراهيم أوّلهم عليّ
الصفحه ٧٧ : عليها إلّا إذا وقعت على التراب يظهر الشعاع بانعكاس ضوئها وإنكاسها مثل الرسالة وشروقها مثل النبوّة ولا
الصفحه ٨١ :
أحبّ لقاء الله أحبَّ الله لقاءه) (١) وقال : (لا يحبّ
الله إلّا مَن أحبّه) (٢) ، وقال الله
الصفحه ٨٧ : مطاعهم بحسب العلم ، وفي هذا الاسم إشارة إلى أنّهم لا يكونون مؤمنين إلّا بولايته وطاعته (١) ، وأنّه ركن