الصفحه ١٣٦ :
أَشْهَدُ أَنَّكَ
كُنْتَ نُوراً فِي الْأَصْلَابِ الشَّامِخَةِ ، وَالْأَرْحَامِ الْمُطَهَّرَةِ
الصفحه ١٩٤ :
٨٢
ـ عين العبرة في غبن العترة ، للسيّد أحمد بن طاووس
٨٣
ـ أنساب الأشراف ، للبلاذري
٨٤
ـ مواليد
الصفحه ١٩٣ :
٦٤
ـ شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك
٦٥
ـ مصباح المتهجّد ، للشيخ الطوسي
٦٦
ـ الجواهر السنية
الصفحه ١٨٣ :
والمراد بشاهدهم يُحتمل أن يكون الأئمّة
الأحد عشر الذين ظهروا على الناس في أزمنتهم وعرفوهم ولو في
الصفحه ٧٧ : المختلفة ، وكان أكثرهم في بني إسرائيل فهذا المبلغ هم الأنبياء واختار منهم ثلاثمئة وثلاثة عشر للرسالة ، لأنّ
الصفحه ٢٤ : المُسلَّمِ عليه وحضوره وقربه شروطاً لصحّة التسليم ، فما معناه في هذه الزيارات ؟
قلتُ : بلى ، والكلّ متحقّق
الصفحه ١٤ :
غيرُ حكم الله والاثني عشر
وقريضي لا يليق مدحهم
فليكن هذا مديحاً مختصر
الصفحه ١٠٢ : (٢) ،
_________________________________________________
وأيضاً قال الطبرسي في إعلام الورى ج
١ ، ص ٢٧٤ ، ط : مؤسسة آل البيت : (أوّل امرأة تزوّجها رسول الله
الصفحه ١٧٣ :
أنفسهم وسوء آرائهم فيقولون : إنّ المراد
رجعة حقائقهم وصفاتهم ، في هياكل متجدّدة وأجساد غير ما
الصفحه ٤٢ :
الأنبياء مئة ألف نبيّ وأربعة وعشرين ألف
نبيّ ، خمسة منهم أولوا العزم : نوح وإبراهيم وموسىٰ
الصفحه ٧٨ : ) (٣) فهذه الخصال
والكمالات العشرة إذا وجدت في شخصٍ من الأنبياء فهو من أُولي العزم ولم توجد إلّا في ستّة
الصفحه ١٢١ : سوف تجد أمثال هذه الرواية بالعشرات .
١ ـ الشورى : ٢٣ ، حيث أخرج السيوطي
في الدرّ المنثور
الصفحه ١٠ : منها ولم يتجاوز الخامسة عشر من عمره ، ثمّ شرع في الفقه وأصوله
الصفحه ١٩ : الله لك عتق خمسة وعشرين رقبة .
١٤
ـ إنّ زوّار الحسين عليهالسلام مشفّعون :
روى الشيخ الطوسي في
الصفحه ١٦٨ : يوم المعلوم ظهر إبليس في جميع أشياعه منذ خلق الله آدم إلى يوم الوقت المعلوم ، وهي آخر كرّة يكرّها أمير