الصفحه ١٦١ : عليهالسلام قال : قلتُ له ؛ (يابن
رسول الله ما منزلتكم من ربّكم ؟ قال : حجّته على خلقه ، وبابه الذي يؤتىٰ منه
الصفحه ١٦٤ : الإمامية (٢) وقد دلّت عليها آيات كثيرة وأخبار متواترة (٣) تزيد على مئتين
بل عن بعضهم وقف على ستّمئة
الصفحه ١٧٠ : : (كأنّي بسيرٍ من نور قد وضع عليه قبّة
من ياقوتة حمراء مكلّلة بالجوهر ، وكأنّي بالحسين جالساً على ذلك
الصفحه ١٧١ :
السفّاح وهو أمير المؤمنين عليهالسلام عليّ بن أبي طالب عليهالسلام) (١) .
وفي بعضها عن الصادق
الصفحه ١٧٩ : بقوله : (أنا ذات
الذوات) (٢) وبقوله : (أنا المعنى
الذي لا يقع عليه اسمٌ ولا شبه) (٣) .
قوله : (وعلى
الصفحه ١٨١ : ) (٢) فقال : جبرئيل الذي
نزل على الأنبياء ، والروح تكون معهم ومع الأوصياء لا تفارقهم تفقّههم (٣) وتسدّدهم من
الصفحه ١٨٩ : (٢) والبصرة) .
وما روي من أنّه (أتىٰ قومٌ من الشيعة
الحسن بن علي عليهالسلام بعد قتل أمير المؤمنين فسألوه
الصفحه ١١ : العظمى السيّد أبي القاسم الكاشاني المتوفىٰ سنة ١٣٨١ هـ .
٢ ـ العلّامة المحقّق الحاج محمّد علي
الصفحه ٢٩ :
فإنْ رأيتُ حسناً جميلاً حمدتُ الله على
ذلك ، وإنْ رأيتُ غيرَ ذلك استغفرتُ الله لكم)(١) .
وكيف
الصفحه ٣٣ : الكاظم عليهماالسلام ، وكان وجهاً عند
الإمام الكاظم ، ووصّىٰ به علي بن يقطين فقال له : (اضمن لي الكاهلي
الصفحه ٤٤ :
أحد الوجوه التي يُحمل عليها ما ورد في بعض خطب أمير المؤمنين عليهالسلام من قوله : «أنا آدم
الأوّل
الصفحه ٥٢ :
رسول الله فخطّت على الأرض خطيطاً ، ولبستها
أنا فكانت وقائمنا ممّن إذا لبسها ملأها إن شاء الله
الصفحه ٥٨ : بعضها أنّ النهي كان من النواهي التنزيهيّة ، فعدم
الانتهاء لا ينافي العصمة على أنّه روي عن [الإمام] الرضا
الصفحه ٦٥ : يقتضي
كون آزر أباه (٢) . ولكن العرب كثيراً
ما يطلقون الأب على العمّ (٣) ، وقد صرّح أهل التواريخ أنّ آزر
الصفحه ٦٦ :
والخليل من الخلّة ، وهي بالضمّ المودّة المتناهية
في الإخلاص والصداقة (١) ، والدليل على
كونه