الصفحه ٢١ : ، وزاداً لهم في المعاد ، والصلاة على جدّه المصطفى ، وأبيه المرتضى
وأخيه المجتبى ، وأُمّه الزهراء ، وذريته
الصفحه ٣٠ : دَارُ
السَّلَامِ)(٤) أي دار الله على
أحد الوجهين سُمّي به لسلامته وتنزهه عن نقائص الإمكان ، أو لأنّ
الصفحه ٣٥ : الجملة الإسمية للدلالة على الدوام وغير
ذلك من الاحتمالات في اللام وتفصيل الكلام لا يليق بالمقام
الصفحه ٤٠ : له طائعين وغضب عليه
فقال : لأعذّبنّه عذاباً شديداً أو لأذبحنّه أو ليأتيني بسلطانٍ مبين ، وإنّما غضب
الصفحه ٤٨ : على قدر ما نؤمر (٢) .
ومنها (٣) : إنّ الروح الأعظم
القدسي (٤) الذي كان قد تجلّى
في هياكل السابقين
الصفحه ٥٠ :
والظلّ وما كان في هذه الهياكل الشريفة
إنّما هو بالحقيقة والأصل ، فلذا كانت قدرتهم على الاُمور
الصفحه ٥٩ : الموهوبية التي تجوز على الأنبياء قبل نزول الوحي إليهم ، فلمّا اجتباه الله وجعله نبيّاً
وكان معصوماً لا يذنب
الصفحه ٦٠ : الموهوبة التي تجوز على الأنبياء قبل
نزول الوحي عليهم ، فلمّا اجتباه الله وجعله نبيّاً كان معصوماً ، لا يذنب
الصفحه ٦٤ :
على أرض الأرواح من غمام النبوّة ينال
النفوس فوائدها من الرسالة وهي متولِّدة من النبوّة ، إلى أن
الصفحه ١٠٥ : ) (١) ، فيكون إشارة إلى
ما يعطى أولياؤه في زمن الرجعة من القوّة والسلطنة والغلبة على أعداء آل محمّد
الصفحه ١١٢ : المستقيم ، محمّد الرؤوف الرحيم ، وأنا العليّ العظيم .
يا سلمان قال الله سبحانه : (يُلْقِي الرُّوحَ
مِنْ
الصفحه ١٢٥ : به نطاق البيان ، وأنا أذهب إلى جواز لعن
مثله على التعين ، ولو لم يتصوّر أن يكون له مثل من الفاسقين
الصفحه ١٤٣ : ، والضلالات ظلمات بعضها فوق بعض ، وهو عليهالسلام نورٌ على نور ، ونورٌ فوق كلّ نور ، وهو نور الأنوار ، والهادي
الصفحه ١٤٦ : ، والحجّ ، والولاية) (٣) .
وفي بعضها : (بُنيَ الإسلام على خمس إلى
قوله : ولم ينادِ بشيءٍ كما نودي
الصفحه ١٥٧ :
بِكَلِمَاتِهِ) (٢) أي بحججه فإنّهم حجج الله على الخلق وللمتّقين من عباده ، قال عليّ عليهالسلام : (إنّ الله واحد