الصفحه ٨٨ : أبا بكر فقال له : خذ الراية ، فأخذها في جمع من المهاجرين فلم يفعل شيئاً ورجع يؤنّب القوم ويؤنّبونه
الصفحه ٣٥ :
والتمجيد نظير جملتي الصلاة والتحميد ، فيجري
فيها ما ذكروه في الحمد لله من الأصل ، والعدول عنه إلى
الصفحه ٨٩ :
______________________________________________________
بعيد ، ثمّ رجع يجبن أصحابه ويجبنونه فقال
الصفحه ١٩٤ : الدرجات ، لابن سليمان الحلّي
٩١
ـ شرح نهج البلاغة ، لابن أبي الحديد المعتزلي
٩٢
ـ الرجعة ، لمحمّد مؤمن
الصفحه ١١٧ : ) (١) أقيم السبب مقام
المسبّب فإنّ بالموت يزول الشكّ ويحصل العلم بما أخبر به النبيّ صلىاللهعليهوآله من
الصفحه ١٤٨ : ، واستوجب دخول النار مَن عاداك .
يا عليّ والذي بعثني بالنبوّة ، واصطفاني على
جميع البريّة ، لو أنّ عبداً
الصفحه ٩١ :
(اللّهم اشرح لي صدري ويسِّر لي أمري واجعل
لي وزيراً من أهلي عليّاً أخي أشدد به ظهري) (١) .
فهذه
الصفحه ٣٤ : (٤) .
ومنها(٥) : إنّ هذه الجملة(٦) قد صارت حقيقيّة عرفية
في إنشاء الثناء
________________________
١ ـ تجد
الصفحه ١٢٠ :
المرأة غير هذه الرواية ؟ فقالوا : لا ، فقال : هو بريء من العبّاس أن لا أتركها عمّا ادّعت إلّا بحجّة
الصفحه ١٢٣ :
وهم شرذمة من مخالفينا فزعموا أنّ المسلم لا
يجوز لعنه مطلقاً ، وإنّ يزيد وأضرابه من ظالمي آل محمّد
الصفحه ١١٩ : ، والصالح والطالح ، والبرّ والفاجر والمؤمن والكافر ، بل هم أضلّ وأقسىٰ منها حيث
لا تجترئ على الأنبيا
الصفحه ٢٦ : عليهالسلام مقبل عليه يكلِّمه
فلمّا قام الرجل قلتُ : يا أمير المؤمنين عليهالسلام مَن هذا الذي أشغلكَ عنّا
الصفحه ١٥٠ : صلىاللهعليهوآله المروي من طرقنا وطرق المخالفين : (إمامان قاما أو قعدا) (٣) ، وغير ذلك ممّا
تواتر روايته في كتب
الصفحه ٢٠ : الإِمَامُ البَرُّ التَّقِيُّ الرَّضِيُّ الزَّكِيُّ الهادِي المَهدِيُّ وَأَشهَدُ
أنَّ الأَئِمَّةَ مِن وُلدِكَ
الصفحه ١٤٩ :
وَأَشْهَدُ أَنَّكَ
الْإِمَامُ الْبَرُّ التَّقِيُّ الرَّضِيُّ الزَّكِيُّ الْهَادِي الْمَهْدِيُّ