الصفحه ٣٨ : ، وهذا لا يُنافي توريثهم إيّاه بشأن البشرية ، فإنّ لكلٍّ من الشأنين خواص ليست للآخر ، هذا مع أنّ الغرض
الصفحه ٥٨ :
من صلبه إذ كان الله قد نقل أشباحنا من ذروة
العرش إلى ظهره رأى النور ولم يتبيّن الأشباح فقال
الصفحه ١٢٠ :
المرأة غير هذه الرواية ؟ فقالوا : لا ، فقال : هو بريء من العبّاس أن لا أتركها عمّا ادّعت إلّا بحجّة
الصفحه ١٥١ : والمتّقي هو الذي يخاف الله ويخشاه بالغيب ،
ويجتنب المعاصي ويتوقّى المحرمات من التقوى ، والإتّقاء هو
الصفحه ١٥٧ :
ومنها : أنّها الدعوة إلى الإسلام كما قال :
(وكلمةُ ربّك العليا) (١) فهم كلمة التقوى لكونهم
الصفحه ١٦٤ : عليهمالسلام إلى الدُّنيا
لمّا وعدهم الله من الدولة والنصرة ، كيف وقد روي : «إنّ عمر الدُّنيا مئة ألف عام لهم
الصفحه ٣١ : ، وقد كانوا يؤمنون بها مَن يخاف شرّهم ومكيدتهم .
ومنها : إنّه من التسليم فهو إمّا بشرى له(٢) بما بشّره
الصفحه ٣٦ : ء لم يورثوا درهماً ولا ديناراً ، وإنّما ورّثوا أحاديث من أحاديثهم فمَن أخذ بشيءٍ منها فقد أخذ حظّاً
الصفحه ٥١ :
ومنها (١) : إنّ عندهم [عليهمالسلام] ما كان عند الأنبياء من الآلات والأدوات المختصّة بهم التي
الصفحه ٥٢ : والاسم الأكبر وميراث العلم وآثار النبوّة في أهل بيتك عند عليّ بن أبي طالب ، فإنّي لم أقطع علم النبوّة من
الصفحه ٥٧ : تعالى : (يَا إِبْلِيسُ مَا
مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ
الصفحه ٦٨ : ) (١) أي مستقيماً والسنن الباقية من ملّته في الشريعة المحمّدية صلىاللهعليهوآله معروفة مشروحة في
الصفحه ١١٦ :
وطريقته ، ومنهاجه ، وبالنهي عن المنكر
منعهم عن الضلالات التي دعا إليها خلفاء الجور من أبي بكر وعمر
الصفحه ١٥٦ : إله إلّا الله حصني ومَن دخله أمن من عذابي فقالوا : حسبنا يابن رسول الله ، فلمّا رجعوا قال لهم : لكن
الصفحه ٩ : بجانب عظيم من الزهد
والتقشّف ، كان جشب المأكل وخشن الملبس حيثُ سار بسيرة الأولياء الصالحين من السلف