الصفحه ١٠٠ :
وورد في تسميتها بفاطمة (أنّها تفطم محبّيها من
النار ، وتفطم أعداءها من الجنّة) (١) أي تقطع
الصفحه ١٤٤ :
وعن النبيّ صلىاللهعليهوآله قال : أنا وعليّ
والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهّرون معصومون
الصفحه ٨٦ : .
وفي بعضها سمّي به لأنّه عليهالسلام يميرهم العلم (٢) أي يحمل إليهم
أقواتهم الروحانية من الميرة بالكسر
الصفحه ٥٩ :
تَقْرَبَا
هَـٰذِهِ الشَّجَرَةَ) (١) وأشار لهما إلى
شجرة الحنطة ولم يقل لهما ولا تأكلا من هذه
الصفحه ١٨٠ :
وسُئل الصادق عليهالسلام عن قول الله : (كَذَٰلِكَ
أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا
الصفحه ١٧ :
من آثار زيارة الإمام
الحسين عليهالسلام
١
ـ مَن زاره عليهالسلام ماشياً :
روى ابن
الصفحه ٣٠ :
كما في قوله : (فَسَلَامٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ)(١) أي لايؤذونكَ كما يؤذيكَ
غيرهم وأنت
الصفحه ٤٢ : الأوصياء ، وعلم
مَن كان قبله أمّا أنّ محمّداً ورث علم مَن كان قبله من الأنبياء والمرسلين
الصفحه ١٧٢ :
نسبة إنكارها إلى القدرية ، وقد أجادَ
مَن قال : إنّه إذا لم يكن مثل هذا متواتراً ففي أيّ شيءٍ يمكن
الصفحه ٦٧ : لكونه من شيعة أمير المؤمنين عليهالسلام كما قال : (وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ) (٣) (٤) وكفاه
الصفحه ٧٢ :
(وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ) (١) . بالقدرة ، قال أبو
بصير في حديثٍ عنه عليهالسلام قلت : ونفخ فيه
الصفحه ١٣٨ :
وفي بعضها : «يا عليّ إنّ الله كان ولا شيء معه
فخلقني وخلقك روحين من نور جلاله فكنّا أمام عرش ربّ
الصفحه ١٥٤ :
وَأَشْهَدُ أَنَّ
الْأَئِّمَةَ مِنْ وُلْدِكَ كَلِمَةُ التَّقْوىٰ ، وَأَعْلَامُ الْهُدىٰ
الصفحه ١٧٧ : العلوم الإلهية وخزائن المعارف الربّانية فقلب الشيعة يسلّم كلّ ما يصدر من قلوبهم عليهمالسلام لإذعانه
الصفحه ٣٤ : (٤) .
ومنها(٥) : إنّ هذه الجملة(٦) قد صارت حقيقيّة عرفية
في إنشاء الثناء
________________________
١ ـ تجد