الصفحه ١١٦ : عزّوجلّ : (إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ) فقال : إنّ القرآن له بطن
الصفحه ٤٠ :
إلى أن قال : فقد ورثنا نحن هذا القرآن ، فعندنا
ما يقطع به الجبال ويقطع به البلدان ويحيي به الموتى
الصفحه ٤٤ : وأنّها أضعاف ما قرأنا منها .
ثمّ يتلو القرآن فيقول المسلمون : هذا والله القرآن
حقّاً الذي أنزله الله
الصفحه ٦٥ : شاروخ (١) الملقّب بخليل الله
، وخليل الرحمٰن ، وأبي محمّد وأبي الأنبياء ، وأبي الضيفان ، وظاهر القرآن
الصفحه ١٢٩ : وَازِرَةٌ وِزْرَ
أُخْرَىٰ) (٢) ؟
فقال عليهالسلام : إنّ القرآن نزل
بلغة العرب فهو يخاطب فيه أهل هذا اللسان
الصفحه ٢٣ : القرآن الكريم في سورة النساء آية (٨٦) ، والسنّة الشريفة أيضاً
ومَن أراد أنْ يقف على الروايات التي تتطرّق
الصفحه ٣٤ : والاطناب :
روى عن جميل بن درّاج عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : (إنّ من قرّة العين التسليم إلينا أن
الصفحه ٣٥ :
________________________
١ ـ راجع تفسير (الفرقان في تفسير القرآن
للشيخ الدكتور محمّد الصادقي) ج ١ ، ص ٨٩ ، ط : طهران .
٢ ـ راجع
الصفحه ٣٦ : والسير ؛ مسند أحمد ج ١ ص ٦
.
٥ ـ إنّ مسألة توريث الأنبياء منصوص عليها
بعموم القرآن مثل قوله تعالى
الصفحه ٣٧ : النص والاجتهاد ص ٦٣ : (ولعمري أنّها عليهاالسلام أعلم بمفاد
القرآن ممّن جاءوا متأخِّرين عن تنزيله
الصفحه ٤٦ :
حيث لا روح يتحرّك ولا نفس يتنفّس غيري ، أنا صاحب القرون الأولىٰ ، أنا
الصامت ومحمّد الناطق ، أنا
الصفحه ٥٦ :
الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ
الصفحه ٦١ : القيامة ولا نبيّ
بعده إلى يوم القيامة ، فمن ادّعىٰ بعد نبيّنا أو أتىٰ بعد القرآن بكتاب فدمه مباح
لكلّ مَن
الصفحه ٧٠ : الخالق إلّا الله عزّوجلّ وما سواه مخلوق والقرآن كلام الله لا تجعل له اسماً من
عندك فتكون من الضالّين
الصفحه ٧٦ : والأمزجة واللغات مختلفة ، وهي متعلِّقة باختلاف الأوقات والأزمان والأمكنة والقرون والمواضع والأقاليم