الصفحه ١٠٠ : .
______________________________________________________
بن مسعود عن أبيه قال : دخلتُ يوماً على
رسول الله صلىاللهعليهوآله فقلتُ : يارسول الله
أرني الحقّ
الصفحه ١٢٢ :
فازداد شأناً ومنه ازداد حقدهم
ونابذوهم على علمٍ ومعرفةٍ
منهم بأنّ رسول الله
الصفحه ١٢٣ : يمانع السيّد المرتضىٰ ، لكنّه اشترط على الغزالي
ألا يقاطعه في الحديث قبل استيفاء كلامه ، ووافق أبو حامد
الصفحه ١٢٩ :
وفي تفسير الإمام عند قوله تعالى : (وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ
الَّذِينَ اعْتَدَوْا) (١) إنّه سئل عليّ بن
الصفحه ١٤٤ :
وعن النبيّ صلىاللهعليهوآله قال : أنا وعليّ
والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهّرون معصومون
الصفحه ١٦٦ :
على هذا المدعىٰ صريحاً .
وفي بعض الأخبار عن الصادق عليهالسلام : (أيّام الله ثلاثة : يوم يقوم
الصفحه ١٠ : الحسد والطمع وطول الآمال ، صابراً على البأساء والضرّاء وشدائد الأحوال ، غير جازع على الضنك والضيق والفقر
الصفحه ١٧ : اعطك ، سلني حاجةً اقضها لك ، قال : وقال أبو عبدالله عليهالسلام : وحق على الله أنْ يعطي ما بذل .
وروى
الصفحه ٢١ : ، وزاداً لهم في المعاد ، والصلاة على جدّه المصطفى ، وأبيه المرتضى
وأخيه المجتبى ، وأُمّه الزهراء ، وذريته
الصفحه ٣٠ : دَارُ
السَّلَامِ)(٤) أي دار الله على
أحد الوجهين سُمّي به لسلامته وتنزهه عن نقائص الإمكان ، أو لأنّ
الصفحه ٣٥ : الجملة الإسمية للدلالة على الدوام وغير
ذلك من الاحتمالات في اللام وتفصيل الكلام لا يليق بالمقام
الصفحه ٤٠ : له طائعين وغضب عليه
فقال : لأعذّبنّه عذاباً شديداً أو لأذبحنّه أو ليأتيني بسلطانٍ مبين ، وإنّما غضب
الصفحه ٤٨ : على قدر ما نؤمر (٢) .
ومنها (٣) : إنّ الروح الأعظم
القدسي (٤) الذي كان قد تجلّى
في هياكل السابقين
الصفحه ٥٠ :
والظلّ وما كان في هذه الهياكل الشريفة
إنّما هو بالحقيقة والأصل ، فلذا كانت قدرتهم على الاُمور
الصفحه ٥٩ : الموهوبية التي تجوز على الأنبياء قبل نزول الوحي إليهم ، فلمّا اجتباه الله وجعله نبيّاً
وكان معصوماً لا يذنب