الصفحه ٢٧٩ : بقيتها وكتب في العراقية إلى أولياهم وقال أولياهم بحذف الياء
والواو وكذا أولياءكم بالأحزاب ونحن أولياءكم
الصفحه ٢٨٥ : الملأ) كل ما في هذه السورة ونحوه مما كتب
بالألف بإبدال الهمزة ألفا لفتح ما قبلها وبتسهيلها بين بين على
الصفحه ٢٩٩ : وكتب.
واختلف في (تُرْهِبُونَ) [الآية : ٦٠]
فرويس بتشديد الهاء من (٢) رهب المضاعف والباقون بتخفيفها من
الصفحه ٣١٨ : .
المرسوم
كتب في الشامي
يسيركم بتقديم الحرف المطول وهو النون وفي سائرها بتأخيره واتفق على حذف ألف ياء
آيت
الصفحه ٣٣٧ : ) بإشمام
الصاد زاء حمزة والكسائي ورويس بخلفه وخلف.
المرسوم
كتب (قرانا) بحذف الألف
كالزخرف وفي المقنع
الصفحه ٣٤٠ : ولها كتاب بالحجر وكتاب ربك بالكهف وآيات الكتاب بالنمل وفي
الإمام كغيره وسيعلم الكفر بلا ألف وكتب هاد
الصفحه ٣٧٤ : بياء بعد الواو
وكتب في الكوفي والبصري فله جزاوا بواو وألف. المقطوع والموصول اتفقوا على وصل ألن
نجعل
الصفحه ٣٨٠ : وكتبوا لأهب لك
بلام وألف في الإمام كغيره وكتب أيهم الياء متصلة بالهاء (هاء التأنيث) ذكر رحمت
ربك بالتا
الصفحه ٣٨٩ : سبق قلم ومر التنبيه
عليه في باب الإمالة ويوقف على (ومن آنائ الليل) ونحوه مما كتب بياء بعد الألف
لحمزة
الصفحه ٣٩٥ : .
واختلف في (لِلْكُتُبِ) [الآية : ١٠٤]
فحفص وحمزة والكسائي وخلف بضم الكاف والتاء بلا ألف على الجمع وافقهم
الصفحه ٣٩٦ : الأزرق وعن المطوعي (إنه من تولاه فإنه) بكسر الهمزة فيهما
على إضمار قيل أو على أن كتب بمعنى قيل والجمهور
الصفحه ٤٦٤ : وقيل بحذفها في الإمام كمصاحف الأمصار وكتب في بعض المصاحف العلمؤا
أن بواو وألف بعدها مع حذف التي قبلها
الصفحه ٤٨٣ : كتابة يحسرتي بياء بدل
الألف وكتب أمن هو بميم واحدة واختلفوا في قطع فيما في الموضعين فيما هم فيه.
وفيما
الصفحه ٤٨٧ : )
(١) بالهاء ابن كثير وأبو عمرو والكسائي ويعقوب.
المرسوم
أشد منهم في
الشامي بالكاف وفي غيره بالهاء وكتب في
الصفحه ٤٩٣ : حمزة.
المرسوم
كتب فيما رواه
نافع كبير الإثم بحذف الألف وكذا يسكن الريح وفي مصاحف المدينة والشام بما