وأما : (الْمَوَدَّةَ)(١) فكتبت بواو واحدة خوف اجتماع المثلين ، وحذفت صورة الهمزة فيها على القياس ، وتخفيفها بالنقل وبالإدغام لكن يضعف الإدغام للنقل كما في النشر ، وكذا (مَسْؤُلاً) فيخفف بوجه واحد ، وهو النقل.

ومما خرج من المتوسط المتحرك بعد الألف ، ويكون مفتوحا نحو : (أَبْناءَنا ، وَأَبْناءَكُمْ ، وَنِساءَنا ، وَنِساءَكُمْ) ولم يرسم له صورة ، ومضموما بعد واو نحو : (جاؤُكُمْ ، ويُراؤُنَ) ومكسورا بعده ياء نحو : (إِسْرائِيلَ ، وَاللَّائِي) على قراءة حمزة فرسموا بعد الألف في المضمومة واوا واحدة وفي المكسورة ياء واحدة ، فيحتمل أن تكون المحذوفة صورة الهمزة ، وأن تكون الأخرى واختلف في (أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ) بالبقرة [الآية : ٢٥٧] و (أَوْلِياؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ ، ولَيُوحُونَ إِلى أَوْلِيائِهِمْ) بالأنعام [الآية : ١٢٨ ، ١٢١] (إِلى أَوْلِيائِكُمْ مَعْرُوفاً) بالأحزاب [الآية : ٦] (نَحْنُ أَوْلِياؤُكُمْ) بفصلت [الآية : ٣١] ففي أكثر العراقية لم تصور وأثبتت في سائر المصاحف واختلفوا أيضا في (جَزاؤُهُ) بيوسف [الآية : ٧٤ ـ ٧٥] فعند الغازي لا صورة لها ، والتخفيف في جميع ذلك بين بين فقط.

واتفقوا : على رسم تراء الجمعان بألف واحدة ، واختلف في الثابتة هل هي الأولى ، أو الثانية وتخفف بوجه واحد بين بين مع المد والقصر ، والإمالة للهمزة المسهلة لإمالة الألف بعدها المنقلبة عن ياء التي تحذف وصلا للساكنين ، وهي لام تفاعل.

وأما المتطرف بعد الألف : ويكون مضموما ومكسورا فالمضموم فيكم شركؤا بالأنعام [الآية : ٩٤] أم لهم شركؤا بالشورى [الآية : ٢١] في أموالنا ما نشؤا بهود [الآية : ٨٧] فقال الضعفؤا بإبراهيم [الآية : ٢١] شفعؤا وكانوا بالروم [الآية : ١٣] وما دعوا الكافرين بالطول [الآية : ٥٠] لهو البلؤ المبين الصافات [الآية : ١٠٦] بلؤا مبين بالدخان [الآية : ٣٣] إنا برؤا بالممتحنة [الآية : ٣] جزؤا الظالمين ، إنما جزؤا الأولان بالمائدة [الآية : ٢٩ ، ٣٣] جزؤا سيئة بالشورى [الآية : ٤٠] جزؤا الظالمين بالحشر [الآية : ١٧] فرسموا صورة الهمز في هذه الثمانية ألفاظ واوا اتفاقا وزادوا بعدها ألفا ولم يرسموا الألف المتقدمة تخفيفا ، ويأتي في تخفيفها اثنا عشر وجها تذكر في محالها من الفرش إن شاء الله تعالى.

واختلف : في جزؤا المحسنين بالزمر وجزؤا من تزكى بطه وجزؤا الحسنى بالكهف وعلمؤا بني إسرائيل بالشعراء من عباده العلمؤا بفاطر وأنبؤا ما كانوا بالأنعام والشعراء.

والمكسور : صورة الهمز فيه ياء بعد الألف في الأربعة بلا خلاف وهي (من

__________________

(١) حيث وقعت. [أ].