قائمة الکتاب
مقدمة
٦
البحث
البحث في إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
٧١/١ الصفحه ٨ :
اشترط مع الركنين التواتر والمراد بالمتواتر ما رواه جماعة عن جماعة يمتنع تواطؤهم
على الكذب من البداءة إلى
الصفحه ٢٠١ : الحسن
وتقدم توجيه ذلك عند قوله تعالى فلا خوف عليهم والرفث بالفرج الجماع وباللسان
المواعدة للجماع بالعين
الصفحه ٢٤٢ :
الضرير وقلله الأزرق
وعن المطوعي سكرى بضم السين وسكون الكاف أي جماعة سكرى وتقدم إمالة : (مرضى
الصفحه ٨٤ : جماعة وروي عنه
بغير همز جماعة من طريق أبي نشيط وصاحب التجريد عن الحلواني وعدمه أشهر عن نشيط
ووجه الهمزة
الصفحه ١١٣ :
بلى عسى وأسفى عنه نقل
وعن جماعة له دينا أمل
غير أنه سوى في
الصفحه ١١٨ : وافقهم اليزيدي والأعمش واختلف فيها
عن قالون وورش وحمزة فأما قالون فروى عنه التقليل المغاربة قاطبة وجماعة
الصفحه ١٢١ : قطع له ابن مجاهد
والهذلي والداني من جميع طرقه في جامع البيان وغيره وروى عنه جماعة الفتح وافقهم الأعمش
الصفحه ١٢٤ : ء ، واستثنى جماعة منهم (فِطْرَتَ) بالروم [الآية : ٣٠] ففتحوها من أجل كون الفاصل حرف
استعلاء ، وإطباق كابن سوار
الصفحه ١٣١ : بالتفخيم جماعة كابن شريح ، وهو قياس
مذهب الأزرق من طريق المصريين ، وأخذ آخرون بالترقيق نص عليه الداني في
الصفحه ١٤٢ : التيسير وجماعة وذكر هؤلاء الوقف على ما دون أيا*
للباقين ولم يتعرض الجمهور لذكر ذلك بوقف ولا ابتداء فالأرجح
الصفحه ١٥٠ : ) بالكافرين وافقهم الحسن والفتح للبزي رواه جماعة كصاحب
العنوان والمجتبى والكامل من طريق أبي ربيعة وابن الحباب
الصفحه ٢٧٢ : الحال أيضا وقيل
بمعنى جماعة جماعة وصنفا صنفا أي حشرنا عليهم كل شيء فوجا فوجا ونوعا نوعا من سائر
الصفحه ٣٠٠ :
واختلف في (ما كان لنبي أن يكون) [الآية : ٦٧] فأبو عمرو ويعقوب
بالتأنيث مراعاة لمعنى الجماعة وافقهم
الصفحه ٥٢٨ : الجماع المؤدي إلى خروج دم البكر
ثم أطلق على كل جماع وقيل الطمث دم الحيض والمعنى أن الإنسيات لا يمسها إنس
الصفحه ٦١١ : آخر الناس ، وروي عنه سائر الرواة ترك التكبير كالجماعة وقد
أخذ بعضهم بالتكبير لجميع القراء وهو الذي
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
