الصفحه ١٢١ : ) ، (٣٢٢). [أ].
(٣) وهي السور : (غافر
، فصلت ، الشورى ، الزخرف ، والدخان ، الجاثية ، الأحقاف) .. [أ].
الصفحه ١٤٤ : ). [أ].
(٢) ستأتي في الصفحة
: (١٥٩) وما عداها كل سورة على حدة.
(٣) أي عند انقطاع
النفس مثلا يقف ثم يستأنف ويتابع
الصفحه ١٤٥ : محالها ، ثم مجملة آخر السور نحو : (إِنِّي أَعْلَمُ ، فَاذْكُرُونِي
أَذْكُرْكُمْ) فأصل نافع وابن كثير وأبي
الصفحه ١٥٢ : وعشرون ياء تأتي إن شاء الله تعالى
مفصلة في محالها ، ثم في آخر السور ، وإذا أضيف إليها (تَسْئَلْنِ) بالكهف
الصفحه ١٥٥ :
__________________
(١) أي في فرش الحروف
من ص : (١٥٩) وما بعدها حيث يتكلم عن كل سورة وما فيها مفصلا. [أ].
الصفحه ١٦٧ : التي يقرأ بها بين السور وغيرها إنما المقصود منها معرفة جواز
القراءة بكل منها فأي وجه قرئ به جاز فلا
الصفحه ١٦٩ :
__________________
(١) أي ياء خالصة
للرسم مع المد والقصر.
(٢) حيث وقعت وسيأتي
بيان كل شاهد في موضعه من السور إن شاء الله
الصفحه ١٧٦ : ، وَلا جِدالَ ، وَلا
بَيْعٌ ، وَلا خُلَّةٌ ، وَلا
شَفاعَةٌ) من هذه السورة و
(لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا
خِلالٌ
الصفحه ١٧٧ :
ابن كثير وأبو
عمرو وكذا يعقوب (لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا
خُلَّةٌ ، وَلا شَفاعَةٌ) في هذه السورة و
(لا
الصفحه ١٨٠ :
الأزرق.
وتقدم حكم (عَلَيْهِمُ
الذِّلَّةُ) [الآية : ٦١] من
حيث ضم الهاء والميم وكسرهما في سورة الفاتحة
الصفحه ١٨١ : الرسم وحكى الإبدال ياء وضعف (٤).
وقرأ
(هُزُواً) [الآية : ٦٧] حيث
جاءوا (كُفُّوا) في سورة الإخلاص
الصفحه ١٩١ : (إِبْراهِيمَ) [الآية : ١٢٤] في
ثلاثة وثلاثين موضعا ، وهو كل ما في هذه السورة ، وهو خمسة عشر والثلاثة الأخيرة
في
الصفحه ٢٠٤ : السورة قيل من ضار يضير ويكون السكون لإجراء الوصل مجرى الوقف وروى
ابن جماز من طريق الهاشمي وعيسى من طريق
الصفحه ٢١٨ :
سورة آل عمران
مدنية (١) وآيها مائتان متفق لإجمال الاختلاف سبع ، الم كوفي ، وأنزل
الفرقان غيره
الصفحه ٢٢٧ :
وإمالة (التورية) أول السورة وكذا إمالة (الناس).
واختلف في (حَجَّ الْبَيْتَ) [الآية : ٩٧] فحفص
وحمزة