الصفحه ٥٩١ :
سورة العلق
مكية وآيها ثمان
عشرة دمشقي وتسع عشرة عراقي وعشرون حجازي خلافها آيتان ينهى تركها شامي
الصفحه ٥٩٩ :
سورة الهمزة
مكية وآيها تسع :
مشبه الفاصلة موضع (هُمَزَةٍ).
واختلف في (جَمَعَ) [الآية : ٤] فابن
الصفحه ١٤ :
بذكر مرسوم كل سورة آخرها لتتم الفائدة.
وقد
سئل : مالك (٢) رحمهالله تعالى هل يكتب المصحف على ما أحدثه
الصفحه ١٦ :
__________________
(١) حيث وقعت في كتاب
الله تعالى وسيأتي بيان كل مفردة في موضعها من السور في باب فرش الحروف. [أ].
(٢) حيث
الصفحه ٢٢ : فنحو : فيما ، وعما ، وإن لم ، فيأتي إن شاء الله تعالى أواخر السور ، وفي
باب الوقف على المرسوم.
وأما
الصفحه ٢٤ : بن كعب.
أن النبي صلىاللهعليهوسلم صلى بالناس ، فقرأ عليهم سورة ، فأغفل
منها آية ، فسألهم هل تركت
الصفحه ٢٥ : : الزواجر لحديث أبي داود ، وغيره عرضت علي ذنوب أمتي ، فلم أر ذنبا أعظم
من سورة ، أو آية أوتيها رجل ، ثم
الصفحه ٣٢ : الجزري : (١ / ٢٧٥). [أ].
(٣) حيث وقعت. [أ].
(٤) وذكرها الطبري
مفصلة في أواخر السور في كتابه التلخيص
الصفحه ٦٣ : الطيبة
البيت : (١٧٥) باب المد والقصر. [أ].
(٢) أي في فرش الحروف
حيث يفصل كل سورة على حدة. [أ].
الصفحه ٦٩ : : الذي تكرر فيه
الاستفهام ، ووقع في أحد عشر موضعا في تسع سور في الرعد (أَإِذا كُنَّا تُراباً أَإِنَّا
الصفحه ٧٠ : ،
واختلف عن هشام في التسهيل ، والتحقيق والفصل وعدمه ووقع الخلاف عنه بالنسبة للسور
الثلاث على ثلاثة أوجه
الصفحه ٨٣ :
__________________
(١) هذه الكلمات حيث
وقعت في السور الكريمة نقلت حركة همزها إلى الحرف الساكن قبلها. [أ].
(٢) انظر النشر
الصفحه ٨٨ : بعده فقسمان أصل مطرد وأربع
كلمات فالأول حروف الهجاء في فواتح السور (الم الر المر كهيعص
طه طسم طس يس
الصفحه ٩٨ : : (اللائي) في السور الثلاث فعلى صورة إلى الجارة كما تقدم لتحتمل
القراءات الأربع قال في النشر : فالألف حذفت
الصفحه ١١١ :
وقرأ
أبو عمرو بالتقليل
في ألفات فواصل السور الإحدى عشرة المذكورة سواء اتصل بها هاء مؤنث أم لا ، واويا