قائمة الکتاب
خاتمة فيما يتعلق بختم القرآن العظيم
٦١٦
البحث
البحث في إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
١٤٤/٧٦ الصفحه ١٥٦ : ، والحذف في الوقف
كأبي عمرو ومن معه (١) ـ قال في النشر : وبكل من الحذف ، والإثبات قرأت عن : قنبل
وصلا
الصفحه ١٥٨ : .
فأقول : مستعينا بالله تعالى ، وعليه التكلان مفتتحا بأم القرآن.
__________________
(١) انظر الصفحة
الصفحه ١٦٠ : القرآن أول كل سورة وأما غير الفاتحة ففيها ثلاثة أقوال أولها أنها ليست
بآية تامة من كل سورة بل بعض آية
الصفحه ١٦١ : بالفصل والقطع الوقف (٤).
وقرأ
: حمزة وكذا خلف
بوصل آخر السورة بأول التي تليها من غير بسملة لأن القرآن
الصفحه ١٦٤ : الهاء في ذلك كله في جميع
القرآن لمجانسة الكسر لفظ الياء أو الكسر وهي لغة قيس وتميم وبني سعد.
واختلف
الصفحه ١٦٥ :
بالسكون في جميع
القرآن للتخفيف (١) وأجمعوا على إسكانها وقفا لأنه محل تخفيف.
واختلف : في ضم ميم
الصفحه ١٦٧ : ء لما كانوا على الأثبات في النقل بحيث كانوا في الضبط والمحافظة على ألفاظ
القرآن في الدرجة القصوى حتى
الصفحه ١٧٣ : للمفعول وقرأ يعقوب
جميع الباب بفتح حرف المضارعة وكسر الجيم في جميع القرآن مبنيا للفاعل وافقه ابن
محيصن
الصفحه ١٧٦ : الْقَرْيَةَ) بياء من تحت ساكنة بدل الهاء تحذف للساكنين وصلا وهي لغة
في هذه.
واختلف في (فَأَزَلَّهُمَا
الصفحه ١٨٠ : أبي بن كعب وابن مسعود وأما من
صرف فإنه يعني مصرا من الأمصار غير معين واستدلوا بالأمر بدخول القرية
الصفحه ١٨٧ : (وَنُنَزِّلُ مِنَ
الْقُرْآنِ ، وحَتَّى تُنَزِّلَ
عَلَيْنا) [الآية : ٨٢ ، ٩٣]
فشددهما ولم يخففهما إلا أبو عمرو
الصفحه ١٨٨ : جميع القرآن وعن الحسن (عوهدوا) ببنائه للمفعول
وهي مخالفة للرسم وعنه أيضا (الشياطون) (١٠) وتعقبه
الصفحه ٢٠٠ :
كثير حركة الهمزة من القرآن معرفا ومنكرا إلى الساكن قبلها مع حذفها وصلا ووقفا
وبه وقف حمزة ومر حكم إمالة
الصفحه ٢١٤ : التحريم [الآية : ١٢] فحمزة والكسائي وكذا خلف بالتوحيد هنا على أن المراد
القرآن أو الجنس وافقهم الأعمش
الصفحه ٢١٨ : )
__________________
(١) انظر الإتقان في
علوم القرآن للسيوطي (٢ / ١٢٤٢). [أ].
(٢) أي : (أ ، ل ، م).
[أ].
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
