الصفحه ٦١٩ :
واجعله لي حجة يا رب العالمين.
قال الحافظ ابن الجزري وهذا الحديث لا أعلم ورد عن النبي
الصفحه ٦١٦ : :
أحدهما
ما رواه الترمذي من حديث أبي سعيد رضي الله عنه أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «يقول الله
الصفحه ٣٤ : وفي السين نحو : (وَوَرِثَ سُلَيْمانُ) وفي الشين نحو (حَيْثُ شِئْتُما) وفي الضاد نحو (حَدِيثُ ضَيْفِ
الصفحه ٥٨ : الحديث عنه آنفا. [أ].
(٢) ومقدار مدّ الألف
: حركتان ، ومقدار الحركة : المدة الزمنية لقبض أصابع الكف
الصفحه ١٠٥ : شيئا ، وفي سأل من ، لظى إلى :
فأوعى ، وفي القيامة من : صلى إلى : آخرها ، وفي النازعات من حديث موسى
الصفحه ١١١ : اتفاقهم عن الأزرق على تقليل رءوس الآي غير ما فيه هاء الضمير فإذا قرأت قوله
تعالى (وَهَلْ أَتاكَ
حَدِيثُ
الصفحه ١٧٤ : أبي نشيط كما في النشر والباقون بالضم في
الجميع ولا خلاف في إسكان (لَهْوَ الْحَدِيثِ) إذ ليس بضمير
الصفحه ٢٤١ : الله
أو دينه أو أمره ومنه الحديث أحفظ الله يحفظك والباقون بالرفع وما إما مصدرية أو
موصولة أي بحفظ الله
الصفحه ٢٦٤ : كثير وعاصم وكذا أبو جعفر بالصاد المهملة المشددة المرفوعة من قص
الحديث أو الأثر تتبعه وافقهم ابن محيصن
الصفحه ٤٨٤ :
والكسائي
__________________
(١) واسمها في
المصاحف الحديثة الطبع (غافر). [أ].
(٢) انظر الإتقان
للسيوطي
الصفحه ٤٩٧ : بعمله لأن باء الآية سببية وباء الحديث باء المعاوضة وأما (لقد جئناكم) فنظير قد
جئتكم ومر فتح سين (يحسبون
الصفحه ٥١٦ : السماء
رازقكم) اسم فاعل وهو نظير ينزل ربنا إلى سماء الدنيا الحديث فلا ينافي في تعاليه
سبحانه عن الجهة
الصفحه ٥٣١ : مهران عن روح ورويت عن أبي عمرو وابن عباس
عن النبي صلىاللهعليهوسلم من حديث عائشة كما في سنن أبي داود
الصفحه ٥٧٠ : قوله (حديث موسى) إلى آخرها حمزة والكسائي وخلف وقلله الأزرق إلا
ما فيه هاء مؤنث وهي تسع كلمات (بَناها