البحث في إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
٣٣/١٦ الصفحه ٨٤ : جماعة وروي عنه
بغير همز جماعة من طريق أبي نشيط وصاحب التجريد عن الحلواني وعدمه أشهر عن نشيط
ووجه الهمزة
الصفحه ٨٧ : عبيد الله بن الصباح في
السكت عنه ففي الروضة على ما كان منفصلا ومتصلا سوى المد وفي التجريد من قراءته
على
الصفحه ١٠٨ : التجريد ، وغيره.
وقرأ
: أبو بكر بإمالة (أَدْراكُمْ) بيونس [الآية : ١٦] فقط واختلف عنه في غيره فروى عنه
الصفحه ١٠٩ : ، والهداية ، والتجريد ، وغيرهم ،
وأطلق الوجهين الداني في جامعه ، وغيره ، والشاطبي ، والصفراوي ، وغيرهم
الصفحه ١١٨ : عن الداجوني عن هشام في (خابَ) بالموحدة في مواضعه الأربعة فأماله عنه صاحب التجريد ،
والروضة ، والمبهج
الصفحه ١٢٠ : ، والتجريد ، وانفرد الهذلي
بالتقليل عن الأصبهاني ، وهو ظاهر متن الطيبة فإنه اطلق الخلاف فيها لنافع المرموز
له
الصفحه ١٣٣ : ، والتجريد ، وغيرهما ،
وبالترقيق لأجل الإمالة صاحب المجتبى ، وغيره ، والوجهان في الشاطبية ، وغيرهما ،
وخص
الصفحه ١٣٦ : في التيسير ، والتجريد ، والتلخيص ، وغيرها ، وذهب آخرون إلى المنع
مطلقا ، وهو كلام الشاطبي ، وفاقا
الصفحه ١٥٤ : بعضهم الحذف عنه في الحالين فقال في النشر لا أعلمه نصا من طرق كتابنا
لأحد من أئمتنا ولكنه ظاهر التجريد من
الصفحه ١٥٥ : الشاطبية كأصلها والتجريد وغيرها وافقهم اليزيدي بخلفه أيضا والباقون
يحذفها وقفا وهم ورش والبزي وقنبل من طريق
الصفحه ١٥٦ :
وحذفها الآخرون فيه كصاحب التجريد والتيسير وذهب جماعة عن السوسي إلى حذفها في
الحالين كصاحب العنوان
الصفحه ٣٤٢ : التاء
الثانية على صيغة الأمر.
وأمال
(وخاب) حيث جاء
حمزة والداجوني عن هشام من طريق التجريد والروضة
الصفحه ٣٨٤ : سحته ثلاثيا لغة الحجاز.
وأمال
خاب حمزة وهشام من
طريق الداجوني فيما رواه عنه في الروضة ، والتجريد
الصفحه ٣٨٦ : الاختلاس والصلة فأما قالون فروى الاختلاس عنه صاحب التجريد
والتذكرة وغيرهما وهي طريق صالح عن أبي نشيط وابن
الصفحه ٤٣٠ : ومن طريق الجمال عنه في التجريد ومن طريق
الشذائي عن الداجوني وبلا فصل الداجوني عنه الجمهور وفي المبهج