الصفحه ١٨٠ : الإدغام مبالغة في التخفيف وإذا وقف عاد إلى أصله بالهمز.
__________________
(١) ووافقه اليزيدي
وابن
الصفحه ٢٨٠ : ، والإنس في النار ، صراط توعدون ، فرعون بالسنين ، وموسى صعقا ولا ليهديهم
سبيلا ، عذابا شديدا ورابع بني
الصفحه ٥٦٠ :
واختلف في (عَلَيْهِ لِبَداً) [الآية : ١٩]
فهشام من طريق ابن عبدان عن الحلواني بضم اللام ولم يذكر
الصفحه ٣٤٩ : ورويس بخلفه.
وأمال
(شاء) حمزة وخلف
وابن ذكوان وهشام بخلفه.
واختلف في (يُنْبِتُ) [الآية : ١١] فأبو
الصفحه ٤٦١ :
واختلف في (الْغُرُفاتِ) [الآية : ٣٧] فحمزة
وحده بسكون الراء بلا ألف على التوحيد مرادا به الجنس
الصفحه ٣٥٤ : [الآية : ٧٠] فابن كثير بكسر الضاد وافقه ابن محيصن بخلفه والباقون بالفتح
لغتان بمعنى في هذا المصدر كالقول
الصفحه ٤٧٩ :
عليها والجمهور بالقطع والفتح في الحالين استفهام إنكار وتوبيخ فأم متصلة عادلت
الهمزة وافقهم ابن محيصن من
الصفحه ٥٠٣ : وأربع في غير الكوفي وخمس فيه خلافا آية حم كوفي. (مشبه
الفاصلة) اثنان عذاب الهون ما يوعدون. القراءات مر
الصفحه ٥٣٥ : الأول منها مدني وباقيها مكي (وآيها) عشرون وآية مكي ومدني وأخير
واثنان في الباقي. (خلافها) آية في الأذلين
الصفحه ٥٣٧ : (لِإِخْوانِهِمُ
الَّذِينَ) وكذا (و (عَلَيْهِمُ الْجَلاءَ) إلا أن يعقوب كحمزة فيها وضم عين (الرُّعْبَ) ابن عامر
الصفحه ٥٨٤ :
حذفت إحداهما تخفيفا وافقهم الأعمش وابن محيصن في وجه له وعنه ضم التاء مع الألف
والحث الحض والإغراء وأشم
الصفحه ٦١٦ :
المفلحون ثم دعا بدعاء الختمة ثم قام. قال الحافظ ابن الجزري وإسناده حسن ورواه
أبو الشيخ وروى فيه حديثاً
الصفحه ٣٤١ : ) كإمالة الراء وتقليلها بأول يونس وغيرها.
واختلف في قراءة (اللهَ الَّذِي) [الآية : ٢] فنافع
وابن عامر
الصفحه ٣٤٥ : وإدريس عن خلف.
واختلف في (رُبَما) [الآية : ٢] فنافع
وعاصم وأبو جعفر بتخفيف الباء الموحدة والباقون
الصفحه ٤٣٩ : وسبعون فيه خلافها خمس الم كوفي وتقطعون السبيل حرمي وحمصي له
الدين بصري ودمشقي أفبالباطل يؤمنون حمصي في