الصفحه ١٢٥ : كالهذلي ،
فإنه لم يحك عنه خلافا في ذلك ، وآخرون ذكروا الخلاف له كأبي العز ، وابن سوار ،
وغيرهما من طريق
الصفحه ٣٤٧ : الأولى في الثانية تخفيفا وحذف
ياء الإضاقة اكتفاء بالكسرة وافقه ابن محيصن والباقون بفتحها مخففة.
تنبيه
الصفحه ٤٦٦ :
متعد ومفعوله محذوف
أي فغلبنا أهل القرية بثالث ومنه وعزني في الخطاب والباقون بتشديدها من عز يعز قوي
الصفحه ٤٠ : ، واختلف عن ابن ذكوان في الدال ، فأدغم الذال
فيها من طريق الأخفش ، وأظهرها من طريق الصوري كالخمسة الباقية
الصفحه ٨٧ : في اختياره فروى الشطي ، وابن بويان عنه
السكت في
__________________
(١) حيث وقعت. [أ].
(١) حيث
الصفحه ١٣٧ : وافقهم
اليزيدي ، وابن محيصن ، والحسن بالهاء على هاء التأنيث المكتوبة بالتاء ، وهي لغة
قريش ، وقعت في
الصفحه ٥٠٨ : واختلف في نبلو فرويس بإسكان
الواو تخفيفا أو بتقدير ونحن نبلو وانفرد به ابن مهران عن روح والباقون بفتحها
الصفحه ١٩٧ : ) واختلف في (أَنَّ الْقُوَّةَ
لِلَّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعَذابِ) [الآية : ١٦٥] فأبو
جعفر
الصفحه ٣٠١ : على الياء وقفا في غير (معجزي) لثبوتها في المصاحف وأمال (الكافرين) أبو
عمرو وابن ذكوان بخلفه والدوري عن
الصفحه ٨ : بما ذكر بعد ذلك تفرقوا في البلاد
وخلفهم أمم بعد أمم فكثر الاختلاف وعسر الضبط فوضع الأئمة لذلك ميزانا
الصفحه ١٧٢ :
التقاء الساكنين.
(٦) هكذا في النسخة
التي بيدي. وفي نسخة وافقهم ابن محيصن من المفردة واليزيدي والحسن
الصفحه ١٧٨ :
بغير ألف بعد الواو
لأن الوعد من الله تعالى وحده وافقهم اليزيدي وابن محيصن (١) والباقون بالألف
الصفحه ٣٠٤ : في (مُدْخَلاً) [الآية : ٥٧]
فيعقوب بفتح الميم وإسكان الدال مخففة من دخل وافقه الحسن وابن محيصن بخلفه
الصفحه ٤٦٤ : في (بَيِّنَةٍ مِنْهُ) [الآية : ٤٠] فابن
كثير وأبو عمرو وحفص وحمزة وخلف بلا ألف على الإفراد (١) وافقهم
الصفحه ٥٧٣ : ]
فنافع وابن عامر وعاصم وأبو جعفر ويعقوب بتخفيف الشين والباقون بتشديدها للمبالغة (٤).
واختلف في