الصفحه ٣٧١ : ء الكلمة في تاء الافتعال وأظهر ذالها ابن كثير وحفص ورويس بخلفه.
واختلف في (أَنْ يُبْدِلَهُما) [الآية : ٨١
الصفحه ٤٢٩ : كما في النشر أنها طريق
بكار عن ابن مجاهد وأبي أحمد السامري عن ابن شنبوذ قال وقد أجمع الرواة عن بكار عن
الصفحه ٤٧٨ :
عطف بيان وافقه ابن
محيصن والباقون بالجمع على إرادة الثلاثة وإبراهيم وما عطف عليه بدل أو بيان وعن
الصفحه ١٧٠ : وهو
في خمسة عشر إلا أن ابن ذكوان اختلف عنه في غير الأول ويوقف لحمزة على نحو : (عَذابٌ أَلِيمٌ ، ومَنْ
الصفحه ٢٦٢ : وأبو جعفر
ويعقوب بتاء الخطاب في الأربعة على الالتفات وافقهم هنا الحسن وقرأ ابن عامر وحفص
كذلك هنا
الصفحه ٣٠٨ : أئمة الخمسة
بالياء وكتب سقية الحاج وعمرة في المصاحف القديمة محذوفتي الألف ورسم عزير ابن
ونحوه بالألف
الصفحه ٣٧٠ : همز (لا تؤاخذني) واوا لورش وأبي جعفر.
واختلف في (زَكِيَّةً) [الآية : ٧٤]
فنافع وابن كثير وأبو عمرو
الصفحه ٣٥٦ :
في الأصل هنا ليس
على إطلاقه ومع ذلك فيه نظر ظاهر وعن الحسن (ألزمنا طيره) بغير ألف.
واختلف في
الصفحه ٣٨٤ : ، وغيرهما ، وابن ذكوان من طريق
الصوري.
واختلف في (إِنْ هذانِ
لَساحِرانِ) [الآية : ٦٣]
فنافع وابن عامر وأبو
الصفحه ٣٨٩ : ]
حمزة وابن عامر بخلف عنه من روايتيه تقدم تفصيله قريبا.
واختلف في (فَلا يَخافُ) [الآية : ١١٢]
فابن كثير
الصفحه ٥١٧ : بخلفه وأثبت الياء في (لِيَعْبُدُونِ)
في الحالين يعقوب وعن ابن محيصن بخلفه (هو الرازق) بوزن فاعل وأثبت
الصفحه ١٧٣ : للمفعول وقرأ يعقوب
جميع الباب بفتح حرف المضارعة وكسر الجيم في جميع القرآن مبنيا للفاعل وافقه ابن
محيصن
الصفحه ٢٠٥ : وعن ابن محيصن من المبهج (فرجالا) بضم الراء وتشديد الجيم.
واختلف في (وَصِيَّةً
لِأَزْواجِهِمْ) [الآية
الصفحه ٣٨٧ : أثرى) بتسهيل همزة أولاء قال ابن
الفاصح بكسرة مليئة من غير همز ولا مد ولا ياء وقال في الدر كالبحر بيا
الصفحه ٤٧٢ : ويعقوب وقرأ ابن عامر بالإخبار في
الأول والاستفهام في الثاني (٢) والباقون بالاستفهام فيهما وكل من استفهم